诗意解析(由AI总结)
这首《念佛三昧诗》通过优美的语言，表达了修行者达到心灵清净、智慧圆满的境界。我们可以从以下几个方面来理解：
首先，诗的开头“鉴极玄想孤，动静如为区”描绘了修行者在深入思考时，心灵达到一种超然的状态。这里的“鉴极”意味着极致的洞察力，而“玄想孤”则表现出修行者在深邃的思考中，暂时脱离了外界的纷扰，进入一种孤独而专注的境界。“动静如为区”则表明，修行者能够清晰地辨别内在的动静，内心不受外界干扰，保持平静。
接下来，“大象讵形仪，大方谁廉隅”进一步强调修行者的境界超越了对物质世界的执着。“大象”指的是宇宙的真相或真理，“讵形仪”意味着它无法用具体的形象来描述。而“大方谁廉隅”则表明，真正的智慧是圆融无碍的，不存在刻板的规则或界限。
然后，“正赏不隐括，妙践无回迂”表达了修行者在实践中对真理的直接领悟。“正赏”意味着正确的理解，“不隐括”表示这种理解是直接而清晰的，不需要拐弯抹角。“妙践无回迂”则强调修行者在实践中不会走弯路，能够直接通达真理。
最后，“心澄遍知海，粲粲黄金躯”描绘了修行者心灵清净、智慧圆满的状态。“心澄”意味着心灵如清水般纯净，没有杂念，“遍知海”则表现出修行者拥有广博的智慧，如同无边的海洋。“粲粲黄金躯”则用黄金的璀璨来比喻修行者心灵的圆满与光明。
总的来说，这首诗通过生动的意象和简洁的语言，描绘了修行者在追求心灵解脱和智慧圆满的过程中，达到的一种超然、纯净的境界。它不仅展示了修行者的内在美，也传递了一种对真理和智慧的追求精神。
释遵式
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。