行路难 其一
君不见吴郡临平石鼓出，扣之寂然难拊搏。
蜀桐一旦刻为鱼（桐，原作“相”，据片玉斋本改。），逢逢数里声洋溢。
从来奇姿钟至精，气求声应惟其物。
农夫得玉以为珉，委弃草莽何胜述。
招招舟子邛须友，落落匏瓜自无匹。
谁能引吭向人鸣，谁能羽翼江南橘。
高山终绝伯牙弦，举世已亡匠石质。
日暮南山射猎归，赵女能歌聊鼓瑟。
蜀桐一旦刻为鱼（桐，原作“相”，据片玉斋本改。），逢逢数里声洋溢。
从来奇姿钟至精，气求声应惟其物。
农夫得玉以为珉，委弃草莽何胜述。
招招舟子邛须友，落落匏瓜自无匹。
谁能引吭向人鸣，谁能羽翼江南橘。
高山终绝伯牙弦，举世已亡匠石质。
日暮南山射猎归，赵女能歌聊鼓瑟。
诗意解析(由AI总结)
这首诗通过几个生动的比喻，探讨了"千里马常有而伯乐不常有"的怀才不遇主题。
开头用两个对比强烈的石头作比喻：吴郡的临平石鼓敲不响，而蜀地的桐木刻成鱼形却能传声数里。这说明同样的材质，遇到不同的匠人，命运截然不同。就像农夫把美玉当成普通石头丢弃，暗示人才常被埋没。
中间部分用三个"谁能"的排比句，道出人才困境：会唱歌的鸟无人欣赏（引吭鸣叫），能飞翔的橘子无人发现（橘生淮南则为橘），就像伯牙失去知音（绝弦），匠石失去慧眼。这些比喻都在说：没有识货的人，再好的才能也白费。
最后用猎归听歌的场景作结，看似闲笔实则点题：赵女能歌却只能自娱自乐（鼓瑟），就像那些怀才不遇的人，空有本领却无处施展。全诗用日常事物作比，把"人才需要机遇"的道理说得既明白又深刻。