石鼓歌
呜呼！
仓颉莽千古，即生史籀亦尘土。
太学之东孔庙门，何得乾坤留石鼓。
奇珍岁久魂离魄，古文断落增艰涩。
野禽剥藓枯皮苍，山虫蚀土朽骨白。
日照犹看星斗移，雨来恐有龙蛇出。
当年此鼓流陈仓，骆驼欲载周文章。
贵如郜鼎宜在庙，祭酒却谓韩生狂。
后遭郑馀稍显异，宋家始能归大梁。
黄金填字石所丑，靖康离乱鼓北走。
埋没胡尘二百年，或落农家舂作臼。
文皇有意置成均，敕使鬼神永诃守。
我曾扪读慨夙怀，长揖宣尼洒杯酒。
周宣昔狩岐阳时，籀文烂漫天王辞。
石鼓隐见不可测，佛龛遗字争传奇。
大篆分流及蔡氏，作者日下江河毕。
峄山火迸秦王石，世间墨本空枣梨。
钟王亦似涉靡丽，忽瞻石鼓兴惭悲。
时乎通变圣不免，工正我吾皆其微。
但愿君王重吉甫，朝廷再树中兴碑。
仓颉莽千古，即生史籀亦尘土。
太学之东孔庙门，何得乾坤留石鼓。
奇珍岁久魂离魄，古文断落增艰涩。
野禽剥藓枯皮苍，山虫蚀土朽骨白。
日照犹看星斗移，雨来恐有龙蛇出。
当年此鼓流陈仓，骆驼欲载周文章。
贵如郜鼎宜在庙，祭酒却谓韩生狂。
后遭郑馀稍显异，宋家始能归大梁。
黄金填字石所丑，靖康离乱鼓北走。
埋没胡尘二百年，或落农家舂作臼。
文皇有意置成均，敕使鬼神永诃守。
我曾扪读慨夙怀，长揖宣尼洒杯酒。
周宣昔狩岐阳时，籀文烂漫天王辞。
石鼓隐见不可测，佛龛遗字争传奇。
大篆分流及蔡氏，作者日下江河毕。
峄山火迸秦王石，世间墨本空枣梨。
钟王亦似涉靡丽，忽瞻石鼓兴惭悲。
时乎通变圣不免，工正我吾皆其微。
但愿君王重吉甫，朝廷再树中兴碑。
诗意解析(由AI总结)
这首诗名为《石鼓歌》，主题围绕中国古代的石鼓文物展开，通过石鼓的命运变迁，抒发了作者对文化传承的感慨和对历史兴衰的思考。
诗的开头提到仓颉（传说中创造汉字的人）和史籀（周朝的文字学家），说他们早已成为历史尘埃，但石鼓却奇迹般地保存下来。石鼓是刻有古老文字的石头，历经岁月侵蚀，表面长满苔藓，被虫蛀蚀，但依然能看到上面的文字痕迹。作者用生动的比喻，比如“日照犹看星斗移，雨来恐有龙蛇出”，形容石鼓上的文字仿佛在阳光下闪烁，雨水冲刷时又像有龙蛇游动，突出了石鼓的神秘感和历史厚重感。
接下来，诗人讲述了石鼓的坎坷经历：它曾被运到陈仓，差点被当作普通石头处理；在宋朝时被重视，用黄金填字装饰，但靖康之变后又流落北方，甚至被农家当作舂米的工具。直到文皇（可能指某位重视文化的皇帝）下令保护，石鼓才得以保存。作者提到自己曾亲手抚摸石鼓，感慨万千，并向孔子（宣尼）敬酒，表达对先贤的敬意。
后半部分，诗人将石鼓与周宣王时代的辉煌联系起来，认为石鼓上的文字（籀文）代表了古代文化的灿烂。他批评后来的书法（如钟繇、王羲之）过于华丽，不如石鼓文字质朴有力。最后，诗人希望君王能像周朝的贤臣吉甫一样重视文化，让国家复兴，再立“中兴碑”，表达了对文化复兴和国家强盛的期待。
整首诗通过石鼓的遭遇，反映了文化传承的艰难和历史的无常，同时呼吁人们珍惜文化遗产，从中汲取力量。诗人用生动的语言和丰富的想象，让读者感受到石鼓的魅力，并引发对历史和文化的深刻思考。
王叔承
王叔承(1537—1601) 明诗人。初名光允，字叔承，晚更名灵岳，字子幻，自号昆仑承山人，吴江人。喜游学，纵游齐、鲁、燕、赵，又入闽赴楚。叔承以其无礼贤下士之实意，赋诗离去。又客大学士李春芳家，嗜酒。春芳有所纂述，常醉卧弗应，久之乃请其归。太仓王锡爵是其布衣之交，对三王并封之议，遗书数千言规劝之，锡爵为此叹服不已。其诗为王世贞兄弟所推崇。曾纵观西苑园内之胜，作汉宫曲数十阕，流传于禁中。著作有《潇湘编》、《吴越游集》、《宫词》、《壮游编》、《蟭螟寄杂录》、《后吴越编》、《荔子编》、《岳色编》、《芙蓉阁遗稿》等。