寄庐山简寂观重道者

忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实,不忧沧海易成尘。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。

诗意解析(由AI总结)

这首诗描绘了一位曾经在庐山修仙的道士对往昔仙境的怀念,以及重返凡尘后的失落感。

前四句是美好的回忆:诗人想起以前在庐山采灵芝的日子,山顶的清幽道观里常有仙人往来。清晨在石楼翻阅仙书,春天在玉树下醉弹瑶琴——这些画面充满了道教仙境的神奇色彩。

五六句转折:虽然遗憾仙桃结果太慢(暗指修仙未成),但并不担心沧海变桑田(暗示自己本可长生)。这里用"仙桃迟结"比喻修仙之路漫长艰难,而"沧海成尘"则反衬出神仙的永恒。

最后两句回到现实:如今像大梦初醒回到凡间,只能徒劳地对着红霞寄托对仙境的思念。"彤霞"既是自然景象,也象征着可望不可即的仙境。全诗通过仙境与尘世的对比,表达了求仙不得的怅惘,以及超脱现实的美好向往。

李中

五代南唐诗人,生卒年不详,大约920-974年在世。字有中,江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷,今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗,成痴成魔,勤奋写作,自谓“诗魔”,创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来,多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切,尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。

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