诗意解析(由AI总结)
这首《自赞》通过生动的画面和巧妙的比喻，表达了一种超脱世俗、自在生活的态度。
首先，“丹青写出，剩却一个”可以理解为画家用画笔描绘世间万物，但最终剩下的只有自己。这暗示了在纷繁复杂的世界中，人最终要面对的其实是自己，需要回归内心，找到真正的自我。
接着，“窦入布衫，著著便破”描绘了一个穿着破旧布衣的形象。这里的“窦入”可以理解为“钻进”，意思是衣服破旧到仿佛随时会裂开。这种形象表达了一种不在乎外表、不追求物质享受的生活态度，强调了内心的自由与超脱。
“土面灰头那畔地”进一步描绘了一个不修边幅、接地气的形象。这里的“土面灰头”可以理解为满身尘土，形容一个人在田间劳作或与自然亲近的状态。这种形象反映了与自然和谐共处、不被世俗束缚的生活境界。
最后，“水墨观音解推磨”用了“水墨观音”这个意象，观音菩萨在中国文化中常被视为慈悲与智慧的象征。而“推磨”则是一种日常的劳作。这句诗巧妙地将神圣的观音与平凡的推磨结合在一起，表达了即使是神圣的存在，也能在平凡的生活中找到意义和价值。
总的来说，这首诗通过描绘一个破旧、不修边幅的形象，表达了超脱世俗、回归自然、自在生活的人生哲学。它告诉我们，真正的自由不在于外在的华丽，而在于内心的平静与满足。
释道昌
释道昌（一○八九～一一七一），号月堂，又号佛行，俗姓吴。霅之宝溪（今浙江吴兴）人。年十三祝发，逾二年谒妙湛于道场寺，悟彻。于是以遍参为志，游淮楚湖湘间，依长灵卓、保宁玑、圆悟勤诸大宗师。年二十三归省妙湛于净慈寺，俾掌藏为众说法。又补穹窿瑞光，迁育王。高宗建炎中退席。绍兴初居间中大吉，徙秀峰龟山，移金陵蒋山，奉旨擢径山灵隐。三十一年（一一六一），退藏灵泉。孝宗乾道二年（一一六四），主临安府净慈寺。七年卒，年八十三。为青原下十四世，雪峰妙湛思慧禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。