勉无咎
万古纲常六尺躯，可嗤杜老悔为儒。
林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。
倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。
世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。
唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。
稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。
黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。
只今时节当如此，可笑迂生独向隅。
林间已听鸠呼妇，竹外行看凤引雏。
倘有牛眠先卜兆，岂无盘谷早营菟。
世间忙处应多错，尽把韦弦玩座隅。
唤作三才只此躯，乾坤一日可无儒。
稍余礼义存余脉，亟把诗书教小雏。
黑窣窣时鱼是鲁，声呜呜处虎为菟。
只今时节当如此，可笑迂生独向隅。
诗意解析(由AI总结)
这首诗用生动的比喻和对比手法，探讨了儒家知识分子的社会价值与个人困境。
前四句以"六尺身躯"比喻人的道德责任：诗人认为维护社会纲常是读书人的天职，调侃杜甫后悔当儒生是矫情。接着用"鸠呼妇""凤引雏"的自然景象，暗喻儒家思想应像鸟儿育雏一样代代传承。
中间四句揭示现实矛盾：诗人说若能像牛一样安稳度日（"牛眠"）或隐居山林（"盘谷"），谁愿意奔波劳碌？但正因为世道匆忙易错，才更需要以"韦弦"（皮绳和弦，比喻自我约束）来警醒自己。
后八句强调儒者的时代使命：诗人认为人之所以为"三才"（天地人），正因有儒者传承文明。即便礼义衰微（"黑窣窣"指世道昏暗），也要坚持教书育人。"鱼是鲁""虎为菟"用谐音讽刺世人混淆是非，而真正的儒者却像固执的"迂生"，始终坚守自己的角落。
全诗妙在将严肃的儒家担当，用鸟兽谐趣来表达。既自嘲读书人的固执，又坚定认为乱世更需要文化传承，在幽默比喻中透出知识分子的骨气。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。