每日念佛忏悔发愿文
我今称念阿弥陀，真实功德佛名号。
惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
彼佛众会咸清净，我时于胜连华生。
亲见如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。
知力广大遍十方，普利一切众生界。
惟愿慈悲垂摄受，证知忏悔及所愿。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。
从身□意之所生，一切我今皆忏悔。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
彼佛众会咸清净，我时于胜连华生。
亲见如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝。
知力广大遍十方，普利一切众生界。
诗意解析(由AI总结)
这首《每日念佛忏悔发愿文》是一首佛教修行者用来忏悔罪过、表达愿望的诗歌，核心思想是通过念佛来净化心灵、追求往生极乐世界。我们可以从三个层面来理解：
1. 忏悔过错 诗人承认自己过去因为贪婪、愤怒、愚痴（佛教说的"三毒"）犯下许多错误，这些错误来自身体行为、语言和思想。现在他真诚忏悔，就像把心里的垃圾清理干净，准备重新开始。这种直面自身缺陷的态度，比单纯求保佑更有意义。
2. 临终愿望 诗人最关心的不是现世利益，而是生命最后时刻能否没有痛苦、障碍，清醒平静地离开。他希望见到阿弥陀佛（代表无限光明的佛），去往没有烦恼的极乐世界（"安乐刹"）。这其实是在追求一种彻底的精神解脱。
3. 终极理想 往生后并非只顾自己享福，诗人发愿要获得智慧与能力（"化身无数"），回到现实世界帮助所有受苦的众生。这种"自己上岸后还要回头救人"的境界，体现了佛教最崇高的利他精神。
整首诗用莲花作比喻很有意思——莲花从淤泥中生长却保持洁净，恰似人世间修行：承认过去的错误（淤泥），但通过念佛保持内心纯净（莲花），最终结出帮助他人的果实（莲子）。这种修行方法简单易行（只需念佛），目标却非常崇高，对普通人很有吸引力。
释遵式
释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。