九叹 其六 忧苦
悲余心之悁悁兮，哀故邦之逢殃。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
思余俗之流风兮，心纷错而不受。
遵壄莽以呼风兮，步从容于山廋。
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
登巑岏以长企兮，望南郢而窥之。
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。
长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
同驽鸁与乘驵兮，杂班駮与阘茸。
葛藟蔂于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
且人心之持旧兮，而不可保长。
邅彼南道兮，征夫宵行。
思念郢路兮，还顾眷眷。
涕流交集兮，泣下涟涟。
叹曰：登山长望中心悲兮。
菀彼青青泣如颓兮。
留思北顾涕渐渐兮。
折锐摧矜凝泛滥兮。
念我茕茕魂谁求兮？
仆夫慌悴散若流兮。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
思余俗之流风兮，心纷错而不受。
遵壄莽以呼风兮，步从容于山廋。
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
登巑岏以长企兮，望南郢而窥之。
山修远其辽辽兮，涂漫漫其无时。
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
欲迁志而改操兮，心纷结其未离。
外彷徨而游览兮，内恻隐而含哀。
聊须臾以时忘兮，心渐渐其烦错。
愿假簧以舒忧兮，志纡郁其难释。
叹《离骚》以扬意兮，犹未殚于《九章》。
长嘘吸以于悒兮，涕横集而成行。
伤明珠之赴泥兮，鱼眼玑之坚藏。
同驽鸁与乘驵兮，杂班駮与阘茸。
葛藟蔂于桂树兮，鸱鸮集于木兰。
偓促谈于廊庙兮，律魁放乎山间。
恶虞氏之箫韶兮，好遗风之激楚。
潜周鼎于江淮兮，爨土鬵于中宇。
且人心之持旧兮，而不可保长。
邅彼南道兮，征夫宵行。
思念郢路兮，还顾眷眷。
涕流交集兮，泣下涟涟。
叹曰：登山长望中心悲兮。
菀彼青青泣如颓兮。
留思北顾涕渐渐兮。
折锐摧矜凝泛滥兮。
念我茕茕魂谁求兮？
仆夫慌悴散若流兮。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是汉代文人刘向《九叹》中的第六篇，名为《忧苦》。全诗以第一人称视角，抒发了一个流亡者对故国的深切思念和内心无法排解的苦闷。我们可以从三个层面来理解：
1. 流亡者的孤独画面 诗人用"独茕茕而南行""倚石岩流涕"等句子，勾勒出一个在荒野中独自行走的形象。九年不能归乡，他像迷路的孩子般望着故乡方向（"望南郢而窥之"），连山峦都显得格外遥远。这个画面让读者能直观感受到漂泊者的无助。
2. 矛盾的心理挣扎 诗中充满矛盾情绪：听到鹤鸣想借鸟传信却追不上（"愿寄言于三鸟兮"），想改变心境却做不到（"欲迁志而改操"）。最动人的是他试图用音乐排解忧愁（"愿假簧以舒忧"），却发现连乐器都解不开这个心结。这种反复自我挣扎的状态，很像现代人陷入抑郁时的心理循环。
3. 辛辣的社会讽刺 后段用一系列对比暗讽当时社会黑白颠倒：明珠被扔进泥里，鱼眼珠却被珍藏；桂树上缠着野藤，猫头鹰停在木兰树上。这暗示着小人得志（"偓促谈于廊庙"），贤人被放逐（"律魁放乎山间"）的社会现实。最后"炊具用土锅，周鼎沉江底"的比喻，更是直接批判了价值观的错乱。
全诗最打动人的地方在于：它不仅是政治抒怀，更刻画了人类共通的思乡病。当我们把"南郢"替换成现代人思念的家乡、故土或某个失去的美好时代，诗中"登山长望中心悲"的眺望姿态，依然能引起强烈共鸣。那些试图用音乐排忧、强迫自己转移注意力却失败的细节，精准呈现了深度忧郁时的心理状态。