诗意解析(由AI总结)
这首诗词描绘了一种超然物外的修行境界，通过简单的意象和直白的语言，传达了深刻的哲理。
首先，“有个风王风，时时频睡卧”这句，可以理解为在一种自然的状态下，如同风王一般自在，不受外界干扰，时常处于一种平和、宁静的状态。这里的“风王”象征着自由、无拘无束的精神境界。
接下来的“无梦无眠，无灾无祸”进一步强调了这种境界的安宁与无忧，没有梦境、没有失眠，也没有灾难和祸患，一切都处在一种平和的状态中。
“白虎青龙，自然交媾过。水火相逢上下和”这两句，用传统的五行元素“白虎”与“青龙”、“水”与“火”来象征阴阳的调和与平衡。在修行中，阴阳的和谐是非常重要的，这里表达了通过自然的方式达到内心的平衡与和谐。
“这个因缘，元来真打坐”则点明了修行的本质，即通过打坐冥想，找到内心的宁静与智慧。打坐并不仅仅是身体的静坐，更是一种心灵的修炼。
“试问诸公，应还会么”这句像是在向读者提问，询问他们是否也能理解并达到这种修行的境界，带有一种引导和启发的作用。
最后，“似我修持，交君得功课。不在劳形苦已多”则是在分享修行的经验，告诉读者，修行并不需要过度的身体劳累与苦行，而是通过内心的修炼，找到真正的自在与安宁。
总的来说，这首诗词通过简单的语言和意象，传达了一种超越世俗、追求内心平和的修行理念，鼓励人们在日常生活中寻找内心的宁静与智慧。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。