菊栽栗里晋渊明，瓜种青门汉邵平，爱月香水影林和靖，忆莼鲈张季鹰，占清高总是虚名。光禄酒扶头醉，大官羊带尾撑，他也过平生。

灯前抚剑听鸡声，月下吹箫引凤鸣。功名两字原无命，学神仙又不成，叹吴侬何处归耕？日月闲中过，风波梦里惊，造物无情。

吊宫大用

豁然胸次扫尘埃，久矣声名播省台。先生志在乾坤外，敢嫌他天地窄，辞章压倒元白。凭心地，据手策，是无比英才。

吊郑德辉

乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑。笔端写出惊人句，解翻腾今是古，词坛老将输伏。翰林风月，梨园乐府，端的是曾下功夫。

吊全志甫

心交原不问亲疏，契饮哪能较有无？谁知一上金陵路，叹亡之命矣夫！梦西湖何不归欤？魂来处，返故居，比梅花想更清癯。

吊范子英

诗题雁塔写秋空，酒满觥船棹晚风。诗筹酒令闲吟咏，占文场第一功，扫千军笔阵元戎。龙蛇梦，孤兔踪，半生来弹铗声中。

吊曾瑞卿

江湖儒土慕高名，市井儿童诵瑞卿。衣冠济楚人钦敬，更心无宠辱惊，乐幽闲不解趋承。身如在，死若生，想音容犹见丹青。

吊沈和甫

五言常写和陶诗，一曲能传冠柳词。半生书法欺颜字，占风流独我师，是梨园南北分司。当时事，仔细思，细思量不似当时。

吊鲍吉甫

平生词翰在官商，两字推敲付锦囊。耸吟肩有似风魔状，苦劳心呕断肠，视荣华总是干忙。谈音律，论教坊，占断排场。

吊陈有父

钱塘人物尽飘零，幸有斯人尚老成。为朝元恐负虚星命，凤箫闲鹤梦惊，驾天风直上蓬瀛。芝堂静，蕙帐清，照虚梁落月空明。

吊范冰布

向歆传业振家声，羲献临池播令名。操焦桐只许知音听，售千金价不轻，有谁知父子才能？冰如玉，玉似冰，比壶天表里澄清。

吊施君美

道心清净绝无尘，和气雍容自有春。吴山风月收拾尽，一篇篇字字新，但思君赋尽停云。三生梦，百岁身，空只有衰草荒坟。

吊黄德润

一心似水道为邻，四体如春德润身，风流才调真英俊。轶前车继后尘，漫苍天委任斯人。歧山风，鲁甸麟，时有亨屯。

吊沈拱之

掀髯得句细推敲，举笔为文善解嘲。天生才艺藏怀抱。叹玉石相混淆，更多逢世事石高石爻。蜂为市，燕有巢，吊夕阳几度荒邻。

吊赵君卿

闲中展手刻新词，醉后挥毫写旧诗，两般总是龙蛇字。不风流难会此，更文才夙世天资。感夜雨梨花梦，叹秋风两鬓丝，住人间能有多时？

吊陈彦实

府垣岁月露忠肝，宪幕冰霜岂汗颜？何其意政生谗间，自甘心愿就闲，转回头梦入槐安。后会何时再？英魂甚日还？望东南翘首三山。

吊廖弘道

人间未得注金瓯，天上先教记玉楼。恨穹苍不与斯文寿，未成名土一丘，叹平生壮志难酬。朝还暮，春又秋，为思君泪满裘。

吊睢景臣

吟髭捻断为诗魔，醉眼情开被酒酡。半生才便作三闾些，叹翻成薤露歌，等闲间鬓发皤。功名事，岁月过．又待如何？

吊吴中立

语言辩利扫千兵，心性聪明误半生。莱芜穷又染维摩病，想天公忒世情，使英雄遗恨难平。寒泉净，碧草馨，为发幽冥。

吊周仲彬

丹墀未知王楼宣，黄士应埋白骨冤。羊肠曲折云更变。料人生亦惘然，叹孤坟落日寒烟。竹下泉声细，梅边月影回，因思君歌舞十全。

吊乔梦符

平生湖海少知音，几曲宫商大用心。百年光景还争甚？空赢得雪鬓侵！跨仙禽路绕云深。欲挂坟前剑，重听膝上琴，漫携琴载酒相寻。

诗意解析(由AI总结)

这首《【双调】凌波仙》是一首缅怀古代文人、艺人的散曲，通过刻画不同人物的生活、志向和命运，表达了作者对他们的敬仰和哀悼之情。下面是对这首诗词的通俗分析：

1. 陶渊明、邵平、林和靖、张季鹰等人的描写

作者首先描绘了几个文人高士的形象。比如晋代的陶渊明，他喜欢隐居生活，种菊自娱；汉朝的邵平，曾在长安种瓜为生，晚年也不忘农桑。还有宋代的林和靖，爱梅爱月，淡泊名利；张季鹰则因为在思乡之情中忘乎所以，而成为思乡的典型。这些古人的生活态度，体现了作者对清高、淡泊名利的向往。

2. 描写功名的虚无

接下来，作者开始对功名的虚无进行反思。功名只是一个虚名，没有实际意义，即便是极力追求的光禄美酒、大官羊等，也只是过眼云烟。功名是命运的安排，无法强求，学到神仙的道术也无法使人生更完美，这是作者对人生哲理的探讨。

3. 对其他文人的怀念

接下来，作者缅怀了几位文人，如宫大用、郑德辉、全志甫等。他们或才华横溢，或心志高远，或忠肝义胆。作者对他们寄予了深深的敬仰之情，同时也表达了对这些英才的惋惜和怀念。例如郑德辉的作品充满才华，但命运多舛，作者感叹他的离去。

4. 对陈有父、曾瑞卿等人的赞美

作者还对陈有父、曾瑞卿等人给予了热情的赞美。他们的文才和品德赢得了人们的尊敬。陈有父的诗作和书法令人钦佩，曾瑞卿不仅诗才出众，还深得人们的敬仰。作者通过这些人物，表达了对文人雅士高尚品格的崇敬。

5. 对乔梦符的感慨

最后，作者对乔梦符进行了感慨。乔梦符一生胸怀湖海，但也倍受冷落，他的才情无人理解，晚年只能以琴酒自娱。作者对他的凄凉命运表示同情和惋惜。

总结

这首散曲通过刻画不同文人、艺人的形象，展现了作者对这些人的敬仰和哀悼。它不仅表达了对清高、淡泊的生活态度的向往，还反映了作者对人生哲理的深刻思考。同时，通过赞美这些人的才华和品格，也表现了作者对文人雅士高尚情操的崇敬。整首曲子语言优美，情感真挚，读来让人感到一种深远的文化韵味和人生哲思。

钟嗣成（约1279——约1360），元代文学家，散曲家，字继先，号丑斋，大梁（今河南开封）人，寓居杭州。屡试不中。顺帝时编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。