诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一位超脱世俗的僧人形象，传递出空灵淡泊的禅意。
前两句"风行露宿不知贫，明月为心又是身"用极简的笔触勾勒出僧人清苦却自在的生活：像风一样漂泊，以露水为伴却不觉得贫穷，因为他的内心如同明月般澄澈通透——明月既是他的心灵写照，也成了他身体的化身。这里把物质贫困转化成了精神富足。
后两句"欲问月中无我法，无人无我问何人"突然转入玄妙的禅机。诗人想请教"无我"的佛法真谛，却发现月宫中既没有提问的"我"，也没有回答问题的"人"，甚至连"问"这个动作都失去了意义。这种层层递进的空无境界，生动展现了佛教"缘起性空"的思想：当破除"我执"后，连提问者、回答者和问题本身都是虚幻的。
全诗用明月作核心意象，将僧人风餐露宿的外在形象与明镜止水的内心世界自然融合，最后用"自问自答"的悖论手法，让读者在看似矛盾的逻辑中体会禅宗"不立文字"的奥义。语言干净利落，意境却余韵悠长，就像月光一样清澈明朗又耐人寻味。
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。