诗意解析(由AI总结)
这首诗以《颂古十七首》为背景，通过对比和讽刺的手法，表达了对佛教仪式和佛祖的独特看法。
首先，“从前七佛仪式，庆喜何曾欠少”这两句，提到了佛教中七佛的仪式，以及人们在这些仪式中表现出的欢喜和虔诚。这里的“庆喜”指的是人们在佛教仪式中感受到的喜悦和满足，而“何曾欠少”则强调了这种喜悦从未缺失，暗示了人们对佛教信仰的坚定和持续。
接下来，“堪笑黄面瞿昙，无端打个之绕”这两句，则带有明显的讽刺意味。“黄面瞿昙”指的是佛祖释迦牟尼，因为佛教传说中佛祖的面色如黄金般庄严。而“无端打个之绕”则是指佛祖在说法时，常常绕来绕去，似乎没有直接点明问题的核心。这里的“堪笑”表达了作者对佛祖的这种做法的不以为然，认为这种绕来绕去的说法方式显得有些多余和无意义。
整体来看，这首诗通过对佛教仪式和佛祖说法的描述，表达了作者对佛教的复杂情感。一方面，作者承认佛教仪式带给人们的喜悦和满足，但另一方面，作者也对佛祖的说法方式提出了质疑，认为其过于绕弯，不够直接和明了。这种对比和讽刺的手法，使得诗歌在表达上显得生动有趣，同时也引发读者对佛教信仰和佛祖说法的深入思考。
释宗演
释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。