诗意解析(由AI总结)
这首诗词描绘了一个充满神话色彩的场景，表达了诗人对仙境的向往和对现实离别的感伤。
诗的开头提到“昆崙九层台”，昆仑山在神话中常常被描绘为神仙居住的地方，九层台象征着高不可攀的仙境。接着，“西母持地图，东来献虞舜”，西王母（西母）是神话中的女神，她带着地图来到东方，献给虞舜，这里可能暗指虞舜是贤明的君主，值得神仙的敬仰。
“虞宫礼成后，回驾仙风顺”是说虞舜在宫殿里完成礼仪后，神仙们乘风而归，继续他们的逍遥生活。“十二楼上人，笙歌沸天引”描绘了仙境中的人们在楼上吹奏笙歌，音乐响彻天际，给人一种极乐世界的感觉。
然而，接下来的诗句“裴回扶桑路，白日生离恨”却转向了现实的离别。扶桑是神话中的神树，诗人在这里徘徊，白日之下却心生离别的愁恨。“青鸟更不来，麻姑断书信”中，青鸟和麻姑都是神话中的信使，它们的缺席意味着与仙境的联系中断，诗人感到孤独和失落。
最后，“乃知东海水，清浅谁能问”表达了诗人对现实世界的无奈。东海水象征着人间的纷扰和变幻，清浅则暗指人世间的一切都是表面的，难以真正理解。诗人意识到，即使向往仙境，现实中的离别和无奈却是无法逃避的。
总的来说，这首诗通过神话与现实的对比，表达了诗人对美好仙境的向往，以及对现实中离别和无奈的感伤。诗中的神话元素不仅增添了浪漫色彩，也加深了诗人对人生无常的感慨。
鲍溶
鲍溶，字德源，生卒年、籍贯不详，元和四年进士，是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》，尊鲍溶为“博解宏拔主”．将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。