和武三思于天中寺寻复礼上人之作
藩戚三雍暇，禅居二室隈。忽闻从桂苑，移步践花台。
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞著，空有掠嫌猜。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞著，空有掠嫌猜。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
砌古留方石，池清辨烧灰。人寻鹤洲返，月逐虎谿回。
企躅瞻飞盖，攀游想渡杯。愿陪为善乐，从此去尘埃。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了权贵武三思与诗人一同寻访高僧复礼上人的雅致场景，展现了唐代上层社会对佛教文化的倾慕，以及文人雅士追求超脱的精神世界。
全诗可分三个层次： 1. 寻访缘起（前四句） 用"藩戚"（皇亲）点明武三思身份，"三雍"（皇家学府）暗示其文化修养。他们从繁华的"桂苑"移步到清幽的禅寺，这个空间转换暗示着从世俗走向清净的追求。
2. 高僧风采（中间十二句） - 用"敏学""高谈"突出复礼上人学识渊博、辩才无碍的形象 - "是非宁滞著"四句通过佛理讨论，展现高僧破除执念的智慧（"空有"是佛教重要概念） - "味同甘露洒"六句调动味觉（甘露）、嗅觉（逆风来香）、视觉（古石、清池）等多重感官，营造寺院清幽圣洁的氛围 - "人寻鹤洲返"两句用"鹤洲""虎谿"两个典故，暗喻高僧如仙人般超脱
3. 内心感悟（最后四句） 诗人用"企躅"（踮脚张望）、"攀游"等动作，表达对高僧的仰慕。"愿陪为善乐"直接抒发向往清净修行的心愿，"去尘埃"喻指摆脱世俗烦扰。
艺术特色： - 巧妙融合佛教元素（空有、五行）与自然意象（花台、甘露） - 通过空间转换（从权贵场所到禅寺）象征精神升华 - 结尾的感悟不显说教，而是自然流露
全诗通过一次雅致的寻访活动，反映了唐代上层知识分子在富贵生活中对精神净化的追求，展现了佛教文化对当时社会的深刻影响。诗中清雅的意境至今仍能让人感受到跨越千年的禅意之美。
苏味道
苏味道（648—705），唐代政治家、文学家。赵州栾城（今河北石家庄市栾城县）人，少有才华，20岁举进士 ，累迁咸阳尉。武则天时居相位数年，苟合取容，处事依违两可，时称“苏模棱”。因阿附张易之，中宗时贬郿州刺史，死于任所。与杜审言、崔融、李峤并称为文章四友，与李峤并称苏李。对唐代律诗发展有推动作用，诗多应制之作，浮艳雍容。但《正月十五夜》（一作《上元》）咏长安元宵夜花灯盛况，为传世之作。原有集，今佚。《全唐诗》录其诗16首。苏味道死后葬今栾城苏邱村，其一子留四川眉山，宋代“三苏”为其后裔。