沈栗仲同年宰酃县以弦歌化之邑能鼓雅琴者四十余人其治可想以诗赠之

一夫弦歌千室鸣,古有单父东武城。三代以还无此声,此声能使王侯贞。

间暇无事修太平,化我鸱枭哺所生。云秋之水北入深,上有神父秉《周礼》。

攫深醳愉万事理,偶欲登高临渌水。诸生十百希厥旨,路人咸诧问所以,指丝桐曰命之矣。

茆厂夜月弹流泉,杼声书声相纠缠。稍涉北鄙便自愧,何况洙泗龂龂焉。

邦君凭轩赓古篇,邦人和之如众仙。趣拜炎陵求练弦,剪其青牛剉双角。

夔襄荐技斑倕镌,神农大笑投赭鞭,此调不传数千年。

恨君不识袁孝尼,恨我不识元鲁山。《于蔿于》曲已遍诵,《广陵》妙散胡可悭。

不成章我亦不作,但欲博我高堂欢。进观君艺何斑斓,能诗书画奕剑丸。

所可测者器数间,不可测者海波澜。廿年同举今甫面,冰雪同清铁同鍊。

愔愔琴德美可眷,君山岂受宣平荐。五技都穷卧花县,何当密友罗曲宴,三叠胎仙舞深院。

座中那有钟子期,祇有鼾齁侧冠弁。

诗意解析(由AI总结)

这首诗词描绘了一位名叫沈栗仲的官员在酃县任职期间,通过音乐教化百姓,使得当地民众能够演奏雅琴,展现了和谐美好的社会景象。诗人通过这一故事,表达了对沈栗仲治理才能的赞赏,以及对音乐教化力量的深刻认识。

诗词开篇提到,沈栗仲通过音乐教化,使得整个县城都充满了和谐的琴声。这让人联想到古代单父和东武城的故事,强调了音乐在社会治理中的重要作用。诗人认为,这种音乐能够让王侯贵族保持正直,闲暇时修习太平之道,教化百姓,甚至能让凶猛的鸱枭(象征恶人)也改邪归正。

接下来,诗人描绘了酃县的美丽景色和沈栗仲的高尚品德。沈栗仲像一位秉承周礼的贤人,通过音乐调和万事,登高临水,与百姓共同追求和谐。当地的学子们纷纷效仿,路人也对此感到惊奇,纷纷询问缘由,最终发现这一切都源于沈栗仲的琴声。

诗人进一步描述了夜晚的茆厂,琴声与读书声交织在一起,形成了一幅宁静和谐的画面。诗人自愧不如,认为沈栗仲的治理已经达到了古代圣贤的境界。当地的官员和百姓都在歌颂沈栗仲的功绩,甚至有人前往炎陵(神农氏的陵墓)求取琴弦,象征着他们对音乐的追求和对沈栗仲的敬仰。

诗词的后半部分,诗人表达了对沈栗仲的钦佩之情,认为他的才能不仅体现在音乐上,还体现在诗、书、画、剑等多个方面。诗人感叹自己与沈栗仲相识二十年来,直到现在才真正了解他的才华。他们两人都像冰雪一样纯洁,像铁一样坚韧。诗人认为,沈栗仲的琴德美好,足以让人眷恋,而他本人则像一位隐士,不受世俗的推荐。

最后,诗人表达了对沈栗仲的深切期望,希望他们能在未来的宴会上再次相聚,共同享受音乐的乐趣。虽然诗人认为在座的可能没有像钟子期那样的知音,但他依然期待着这样的聚会,希望能在深院中听到三叠胎仙舞的琴声。

总的来说,这首诗词通过沈栗仲的音乐教化故事,赞美了音乐在社会治理中的重要作用,表达了对沈栗仲治理才能的钦佩,以及对和谐美好社会的向往。诗人通过丰富的想象和生动的描写,展现了音乐与道德、艺术与治理之间的深刻联系,使得这首诗词充满了哲理和美感。

程恩泽

程恩泽(1785~1837)清代学者、官员。字云芬,号春海,安徽徽州歙县人。师从凌廷堪,于金石书画、医算,无不涉及。嘉庆十六年进士,授翰林院编修,历官贵州学政、侍读学士、内阁学士,官至户部侍郎。熟通六艺,善考据,工诗,是近代宋诗运动之提倡者,与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首。著有《国策地名考》、《程侍郎遗集》。

0