杂三言 访道经
百学兮异文。
锦派兮绮分。
珍君之言兮皦无际。
悦子之道兮逈不羣。
澹深韵于白水。
俨高意于浮云。
轨贤豪于后学。
轶望识于前文。
兹道兮可传。
可传兮皓然。
挟兹心兮赴绝国。
怀此书兮坐空山。
空山隐辚兮穷翠崿。
水散漫兮涵素壑。
海外阴兮气昙昙。
江上月兮光灼灼。
东南出兮是一山。
西北来兮乃双鹤。
池中莲兮十色红。
窗前树兮万叶落。
四壁深兮乃深{氵寥}。
左右虚兮如寂寞。
寂寞兮山室。
德经兮道{失/衣}。
荡魂兮刷气。
掩忧兮静疾。
信若人兮先觉。
聊与子兮如一。
锦派兮绮分。
珍君之言兮皦无际。
悦子之道兮逈不羣。
澹深韵于白水。
俨高意于浮云。
轨贤豪于后学。
轶望识于前文。
兹道兮可传。
可传兮皓然。
挟兹心兮赴绝国。
怀此书兮坐空山。
空山隐辚兮穷翠崿。
水散漫兮涵素壑。
海外阴兮气昙昙。
江上月兮光灼灼。
东南出兮是一山。
西北来兮乃双鹤。
池中莲兮十色红。
窗前树兮万叶落。
四壁深兮乃深{氵寥}。
左右虚兮如寂寞。
寂寞兮山室。
德经兮道{失/衣}。
荡魂兮刷气。
掩忧兮静疾。
信若人兮先觉。
聊与子兮如一。
诗意解析(由AI总结)
这首《杂三言 访道经》用绚丽的意象和对比手法，描绘了一位追求真理的隐士形象，核心可以概括为：在孤独中坚守智慧，在自然中领悟真谛。
开篇用"百学异文"比喻世间学问纷杂，而隐士的智慧（"君之言"）却如清澈无边的白水，超脱如浮云。他不在乎世俗认可，只愿把思想传给后来的求学者（"轨贤豪于后学"），这种精神可以永远流传（"可传兮皓然"）。
中间部分画面感极强：主人公带着智慧典籍独居空山，周围是翡翠般的山峦、散漫的溪水。海外阴云与江上明月形成明暗对比，东南孤山与西北双鹤构成动静相映。这里用十色红莲、万叶落树等浓烈色彩，反衬出山居生活的纯粹。最妙的是"四壁深如寂寞"的比喻，把物理空间与心理状态融为一体。
结尾点明主旨：在这寂寞山居中，通过研读《道德经》来洗涤灵魂（"荡魂刷气"），平息忧愁。最后两句是全文升华——真正的智者早已看透本质，而"我"愿与这样的灵魂共鸣，达到天人合一的境界。
全诗魅力在于：用视觉化的语言（色彩、光影、空间）表达抽象哲理，把"求道"过程写得既唯美又充满力量。看似写隐居，实则展现了对精神高度的不懈追求。
江淹
江淹（444—505），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县）人。江淹少时孤贫好学，六岁能诗，十三岁丧父。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。泰始二年（466年），江淹转入建平王刘景素幕，江淹受广陵令郭彦文案牵连，被诬受贿入狱，在狱中上书陈情获释。刘景素密谋叛乱，江淹曾多次谏劝，刘景素不纳，贬江淹为建安吴兴县令。宋顺帝升明元年（477年），齐高帝萧道成执政，把江淹自吴兴召回，并任为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用。