诗意解析(由AI总结)
这首《偈颂一百二十三首》看似在说数字游戏，其实是用幽默的方式讲禅宗的修行道理。
前四句"呼六为五，破二作三。眼观东北，意在西南"像是在玩文字把戏：把六叫成五，把二拆成三，眼睛看着东边心里却想着西边。这其实在说禅宗反对死板教条——数字名称只是人为标签，事物的本质并不依赖这些表面称呼。就像我们常说的"不要被名字困住"，重要的是理解事物本身。
后三句最有意思，说仰山禅师门下不搞这些数字游戏（"茶饭"指日常修行方法），真正的佛法不怕被说穿说破（"烂"）。这是在调侃那些执着于表面功夫的修行方式，就像说"真正的武功秘籍不怕被人知道，因为知道了也未必能做到"。
整首诗的精髓在于：修行不是玩文字游戏或机械模仿，而是要突破表象，直指本心。就像现在有人说"别整那些虚的"，禅宗也是这个态度——真正的智慧简单直接，不需要故弄玄虚。这种用生活化语言讲深奥道理的方式，正是禅诗的独特魅力。
释祖钦
释祖钦（一二一六～一二八七），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（一二五三），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷，收入《续藏经》。事见《语录》，《续灯存稿》卷四有传。