诗意解析(由AI总结)
这首诗以古代土地制度为切入点，表达了对理想社会治理的向往和对现实乱象的批判。
开头四句说：古代圣王建立制度时，首要任务是划分明确的土地界限。但后来诸侯们肆意兼并土地，导致井田制（古代公平分配土地的制度）被破坏。这里用土地问题比喻社会秩序——好的制度被贪婪破坏，导致内外界限混乱。
中间六句讲历史变迁：夏商周三代圣王的教化已经远去，春秋五霸轮流登场。管仲（仲父）在齐国推行改革，让士兵和农民各得其所。这里通过历史对比，暗示真正的好制度能兼顾各方利益。
最后四句是诗人的感叹：诸侯已不尊周天子，却还要假装拥护周王室。诗人特别推崇管仲"九合诸侯"的功绩（多次召集诸侯会盟维护秩序），甚至愿意为他执鞭驾车，表达了对有能力重整秩序之人的敬仰。
全诗核心思想是：通过土地制度变迁的历史，反映社会秩序的重要性。诗人怀念古代圣王的公平制度，批评诸侯争权夺利导致混乱，同时赞扬管仲这样能建立新秩序的政治家。本质上是在讨论"如何建立一个兼顾公平与效率的好社会"这一永恒命题。
赵友直
赵友直，字益之，号兰洲，上虞（今浙江上虞东南）人。良坡子。度宗咸淳元年（一二六五）与祖必蒸、父良坡同登进士第，授桐川簿、迁知县事。帝炳祥兴元年（一二七八），父于广州抗元死难，友直冒死舆尸归葬，后隐居眠牛山，自号牛山子，学者称师干先生。事见清乾隆《绍兴府志》卷三一、五五，光绪《上虞县志校续》卷七。赵友直诗，据清道光本《历朝上虞诗集》所录，编为一卷。