滩哥石砚歌（有序）
朱舍人芾见滩哥石砚禁中，遂摹榻一本，装褫成轴，悬之
书斋，命予作歌，填其空处。
朱君嗜古米黼同，三代彝器藏心胸。
滩哥古砚近获见，惊喜奚翅逢黄琮。
研煤敷纸巧摹榻，访我一一陈始终。
有唐四叶崇象教，梵僧航海来番禺。
手持贝叶写健相，翻译华竺谈玄空。
辞义幽深众莫识，当时授笔唯房融。
砚中淋漓墨花湿，助演真乘诚有功。
爱其厚重为题识，七月七日元神龙。
鬼工雷斧琢削古，天光电影生新容。
袤将四尺广逾半，作镇弗迁犹华嵩。
涉唐入宋岁五百，但见宝气浮晴虹。
南渡群公竞赏识，氏名环列萦秋虫。
朔元虽以实内府，弃置但使烟埃封。
方今圣人重文献，毡蒙舟载来江东。
风磨雨濯露精彩，奉敕舁入文华宫。
宫中日昃万軿暇，侍臣左右咸云从。
紫端玄歙尽斥去，欣然为此同重瞳。
重瞳一顾光照日，天章奎画分纤秾。
有才沉薶恨已久，石如能语夸奇逢。
维昔成周全盛日，兑戈彻衣并大弓。
藏诸天府遗孙子，用以镇国照无穷。
愿将斯砚传万世，什袭不下古鼎钟。
上明文德化八极，下书宽诏苏疲癃。
君方执笔掌纶诰，愿以此言闻帝聪。
老臣作歌在何日，洪武戊午当严冬。
书斋，命予作歌，填其空处。
朱君嗜古米黼同，三代彝器藏心胸。
滩哥古砚近获见，惊喜奚翅逢黄琮。
研煤敷纸巧摹榻，访我一一陈始终。
有唐四叶崇象教，梵僧航海来番禺。
手持贝叶写健相，翻译华竺谈玄空。
辞义幽深众莫识，当时授笔唯房融。
砚中淋漓墨花湿，助演真乘诚有功。
爱其厚重为题识，七月七日元神龙。
鬼工雷斧琢削古，天光电影生新容。
袤将四尺广逾半，作镇弗迁犹华嵩。
涉唐入宋岁五百，但见宝气浮晴虹。
南渡群公竞赏识，氏名环列萦秋虫。
朔元虽以实内府，弃置但使烟埃封。
方今圣人重文献，毡蒙舟载来江东。
风磨雨濯露精彩，奉敕舁入文华宫。
宫中日昃万軿暇，侍臣左右咸云从。
紫端玄歙尽斥去，欣然为此同重瞳。
重瞳一顾光照日，天章奎画分纤秾。
有才沉薶恨已久，石如能语夸奇逢。
维昔成周全盛日，兑戈彻衣并大弓。
藏诸天府遗孙子，用以镇国照无穷。
愿将斯砚传万世，什袭不下古鼎钟。
上明文德化八极，下书宽诏苏疲癃。
君方执笔掌纶诰，愿以此言闻帝聪。
老臣作歌在何日，洪武戊午当严冬。
诗意解析(由AI总结)
这首诗讲的是一个叫朱芾的人，在皇宫里看到一方珍贵的"滩哥石砚"后，特意临摹了一幅画，挂在自己书房里，还邀请诗人写诗题在上面。诗人通过这方砚台，串联起一段跨越千年的文化传承故事。
全诗可以分成三个部分：
第一部分（开头到"当时授笔唯房融"）： 诗人先夸赞朱芾像宋代大收藏家米芾一样热爱古董。这方砚台最早是唐朝时，印度僧人带着贝叶经来中国传教时用的。当时只有宰相房融能看懂这些深奥的佛经，就用这方砚台研墨翻译。这里砚台成了中外文化交流的见证。
第二部分（"砚中淋漓墨花湿"到"奉敕舁入文华宫"）： 详细描写砚台本身。它做工精巧如鬼神所造，历经唐、宋、元三朝500年，宋高宗南渡时还被许多文人鉴赏过。元朝时被收进皇宫却遭冷落，直到明朝才重见天日，被郑重送进文华宫。这里砚台的命运起伏，暗喻着文化的兴衰。
第三部分（"宫中日昃万軿暇"到最后）： 诗人想象当今皇帝像舜帝一样慧眼识宝，让这方砚台重放光彩。他希望这方砚能像周朝的传国宝器一样世代流传，既用来记录朝廷德政，也用来书写体恤百姓的诏书。最后点明写诗时间是在洪武十一年（1388年）严冬。
这首诗的巧妙之处在于： 1. 通过一方砚台，串联起从唐朝到明朝的文化传承 2. 把砚台拟人化，说它"如果有嘴一定会感叹自己的奇遇" 3. 结尾升华主题，希望文物不仅用来欣赏，更要用来造福百姓 4. 在赞美文物时，也暗中歌颂了当今皇帝的圣明
诗人用通俗的比喻，比如把精美做工说成"鬼斧神工"，把皇帝赏识比作"舜帝重瞳"，让深奥的典故变得生动易懂。全诗既展现了文物的珍贵，又寄托了文人以文化教化天下的理想。
宋濂
宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称太史公。宋濂与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马生序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄文》等。