子瞻再和前篇非惟格韵高绝而语意郑重相与甚厚因复用韵答谢之（元祐己巳正月）
忆从南涧北山边，惯见岭云和野烟。
山深路僻空吊影，梦惊松竹风萧然。
杖藜芒屩谢尘境，已甘老去栖林泉。
春篮采朮问康伯，夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席，鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦，此生犹欲更问天。
归来未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影，感时未用惊桑田。
醉来却画山中景，水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚，意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力，读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用，只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉，劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报，短章重次木瓜篇（以上同上书卷四二）。
山深路僻空吊影，梦惊松竹风萧然。
杖藜芒屩谢尘境，已甘老去栖林泉。
春篮采朮问康伯，夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席，鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦，此生犹欲更问天。
归来未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影，感时未用惊桑田。
醉来却画山中景，水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚，意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力，读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用，只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉，劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报，短章重次木瓜篇（以上同上书卷四二）。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是苏轼（子瞻）晚年写给朋友的回赠之作，表达了他历经官场沉浮后向往山林生活的复杂心境。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开篇到"鸥鹭无机驯我前"） 苏轼回忆自己曾经隐居山林的逍遥日子：在南涧北山间漫步，看云烟缭绕，虽然深山冷清只有影子作伴，但松竹风声反而让他觉得宁静。他穿着草鞋拄着藜杖远离尘世，甘心老去与清泉林野为伴。白天采药访友（康伯指懂医术的朋友），夜晚炼丹修道（稚川指道家葛洪），渔夫樵夫都和他随意相处，鸥鹭也亲近他——这些画面展现了他理想中与世无争的生活状态。
第二部分（"一朝忽作长安梦"到"感时未用惊桑田"） 笔锋一转，写现实与理想的冲突：突然被朝廷召回做官（长安梦），明明知道枯草（自比）难再逢春，却还是想为国效力。他用"造物弄人"来形容命运无常（桑田变沧海典故），表面说不用为世事变迁惊讶，实则暗含无奈。
第三部分（"醉来却画山中景"到结尾） 描写当下的矛盾生活：喝醉时画山水寄托理想，玉堂（翰林院）的同僚们对他很好，甚至像把丑女（嫫母）夸成美女一样鼓励他。但他已心力交瘁，读不进书只想睡觉，感叹学的屠龙术（比喻高超但无用的才能）不如学佛（金仙）养老。最后感谢朋友赠诗劝他远离俗世，他郑重回应说这份情谊像《诗经》中"投我以木瓜，报之以琼琚"一样珍贵。
全诗精髓： 通过隐居与出仕的强烈对比，苏轼展现了一个老年文人的典型困境：身体在官场应付，灵魂却渴望归隐。诗中"梦""醉""画"这些意象特别生动，把那种"身在朝堂心在野"的撕裂感写得淋漓尽致。最后对朋友的感谢不是客套，而是发自内心认同"远离名利场"的劝告，这种坦诚让诗歌格外动人。