诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一个充满神话色彩的仙境场景，语言灵动，想象瑰丽。我们可以从三个层次来理解：
第一层：神仙聚会的热闹场面 前两句像电影镜头一样，先拍下扶桑神树（传说太阳升起的地方）的枝头上，众仙向王父（可能指西王母或东王公）行礼；接着镜头转向七只凤凰拉的车前，仙人们恭敬地拜见羽君（掌管飞禽的神仙）。这两句用"交"和"谒"两个动作，把神仙们往来穿梭的热闹劲写活了。
第二层：天籁之音的奇妙特写 后两句聚焦在一个特别的场景：不知是谁得到了上天赐予的玉笙（仙家乐器），吹奏时竟然能把云彩托在手掌间把玩。这里"天遣"二字暗示这是天界才有的稀罕事，"掌中云"的描写既夸张又可爱，把仙乐的魔力写得可见可触。
全诗最妙的是把严肃的仙界写得充满生活趣味。神仙们不再高高在上，而是像人间一样有社交活动；玉笙吹出的不是抽象的音乐，而是可以捏在手里玩的云朵。这种把超凡事物写得亲切可感的笔法，正是古代游仙诗的魅力所在。
傅汝舟
傅汝舟（1476～1557年），初名舟，字远度，又字木虚，号磊老、丁戊山人等，闽县（今福建福州市区）人。其家初住朱紫坊，后迁丁戊山（嵩山）登龙巷。少与高濲同游学于吏部尚书郑继门下，通天象、堪舆，兼晓黄白炼丹术，曾遍游桂、湘、鄂、齐、鲁等地，求仙访道。好为画，工行草，与高濲齐名。其诗为文学家王世贞所推崇。明正德年间，在福州西湖建宛在堂，一时诗人云集。著有《傅山人集》、《傅木虚集》、《继傅山人集》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》各2卷，《拔剑集》3卷，《箜篌集》2卷，《拘虚集》5卷，《丁戊山人集》3卷，《合廾呓弃存稿》6卷，《粤吟稿》1卷，尚有杂著多种。