诗意解析(由AI总结)
这首诗讲的是历史上一个有趣的故事：后赵皇帝石勒（曾经是个凶狠的军阀）向高僧佛图澄请教佛法时发生的场景。
前两句"立地成佛杀人汉，握节当胸更问谁"是说：这个曾经杀人如麻的军阀（石勒）突然摆出恭敬礼佛的姿态，手里拿着朝见用的礼器（节），却还要追问高僧佛法真谛。这里用"杀人汉"和"成佛"的强烈对比，突出人物转变的戏剧性。
后两句"莫怪阿师佯瞌睡，要渠回首自知非"最妙：高僧（阿师）故意假装打瞌睡不理会，其实是用这种特别的方式点化石勒——想让这个执迷的军阀自己醒悟过来。就像我们生活中，有时候直接说教不如让人自己领悟来得深刻。
全诗的精髓在于用生动画面揭示了一个深刻道理：真正的觉悟需要发自内心，不能靠外在形式。就像现在很多人烧香拜佛求保佑，但如果不真正反思自己的行为，这样的"信佛"是没有意义的。诗人通过这个历史小故事，巧妙讽刺了那些只做表面功夫的伪善行为。
释宗演
释宗演（釈宗演，Soyen Shaku，1859～1919），若狭（福井县）人，日本临济宗僧。大正八年病逝，享年六十一。若狭（福井县）人。字洪岳，号楞伽窟、小厮子、不可往子。幼名常次郎。十二岁从越溪守谦出家，改名宗演。曾任圆觉寺派管长、临济宗大学（现花园大学）校长等职，并曾代表出席芝加哥万国宗教者大会。会后，历访欧美诸国，并游化朝鲜、台湾等地。大正八年病逝，享年六十一。著有《西游日记》三卷、《楞伽漫录》十九卷、《欧文说法集》等。嗣法门人有间宫英宗、宝岳慈兴、太田常正等，此外，夏目漱石、铃木大拙等人亦深受其影响。