诗意解析(由AI总结)
这首诗用一系列看似矛盾的意象，表达了一种超越常规认知的禅意境界。
前两句"木人穿靴""石女不露"很抓眼球——木头人怎么会半夜穿靴子？石头做的女子为何天亮不露面？这些不可能的场景，其实在比喻禅悟的玄妙：真理就像穿靴的木人，看似存在却无迹可寻；像石女的容貌，明明在那却无法指认。这种矛盾修辞法生动展现了禅宗"不可说"的奥义。
中间"枯木回春""古渡寒雪"的转折特别精彩。枯树发芽、雪覆渡口，这两个自然意象暗含禅机：绝处逢生（枯木春回）与永恒寂灭（古渡寒雪）本是一体两面，就像禅宗说的"烦恼即菩提"。
最后两句点破人际关系中的禅理：同门师兄弟看似亲密（同门出入），实则各走各路（不来还忆）；气味相投的人（同气相求），重逢时反而无需言语。这揭示了禅宗"不立文字"的真谛——真正的默契超越语言，就像冬至节气（至节）的到来，不言而喻。
全诗像一组禅意蒙太奇，把不可能的场景、矛盾的意象并置，最终让人领悟：所谓真理，既在枯木新芽的生机里，也在千年古渡的冰雪中；既在亲密无间的关系里，也在相忘江湖的洒脱中。这种打破常规的思维方式，正是禅诗最迷人的地方。
释坚璧
释坚璧，号古岩。历住雪峰寺、瑞岩寺、雪窦寺。为青原下十五世，石窗法恭禅师法嗣。有《古岩璧禅师语》，收入《续古尊语要》卷二。事见本《语录》。今录诗三十六首。