过大孤山
有形天地分，设险山河壮。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石嵾入春空，翠柱支秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其⑴旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂（四库本作吼）怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾（二字原缺，据四库本补）。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。
孤山镇南服，峨峨楚之望。
中立亡所倚，屹然怪其状。
石嵾入春空，翠柱支秋浪。
片时起雪痕，万顷排霜杖。
噫气专呼吸，横流以溟涨。
行人多躁进，那解明得丧。
不顾风涛险，半就江鱼葬。
挂席经其⑴旁，往往乞灵贶。
遂因孤独名，塑立轻盈像。
绰约姑射姿，梦魂巫峡想。
如何方面祠，终古承其妄。
五岳视三公，降杀不过两。
不然为子男，何以通祀享。
四气均分风，条融各有掌。
避其狂（四库本作吼）怒势，亦可利攸往。
亭育天地心，凭险恣荡漾（二字原缺，据四库本补）。
正直鬼神德，非名奚独飨。
不使悔吝侵，庶几忠信仗。
在人不在神，勿为虚稽颡。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一座孤山在天地间的壮丽景象，同时借景抒怀，探讨了人与自然、信仰与现实的复杂关系。
诗的开头用"有形天地分"形容孤山像一道分界线，将天地隔开，凸显其险峻雄伟。这座山独立于南方，高耸入云，成为楚地的标志性景观。诗人用"石嵾入春空"等句生动描绘了山势的陡峭，像石柱刺破春天的天空，又像翠绿的柱子支撑着秋日的浪涛。
诗中特别描写了山区的危险气候：瞬间就能掀起雪浪，万顷波涛像霜杖般排山倒海而来。这里狂风呼啸，江流汹涌，但许多行人却鲁莽前行，不理解其中的危险，结果葬身鱼腹。这既是对自然威力的描写，也暗喻人生道路上的风险。
当地人在山旁建祠祈福，塑造了轻盈的女神像，寄托美好想象。但诗人对此提出质疑：为什么这样偏远的祠堂能长久受人供奉？他认为五岳三公的祭祀制度都不过是一种人为规定。
最后诗人表达了自己的观点：自然界的四季变化各有规律，人类应当避开狂风怒涛的危险，顺势而为。天地养育万物，险峻的地势自有其存在的道理。真正的品德在于正直忠信，不在于向虚无的神灵跪拜。他强调"在人不在神"，主张依靠人的力量而非盲目迷信。
全诗通过描绘孤山的壮美与危险，引申出对人生处世之道的思考，体现了理性务实的人生态度，反对盲从迷信的思想倾向。
余靖
（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。