诗意解析(由AI总结)
这首诗是唐代诗人皎然与友人李萼的唱和之作，主题围绕佛教修行展开。诗人用五个字（眉毛肠心牙）中的"牙"字作为韵脚，通过生动的比喻讲述自己对佛法的领悟。
全诗可以这样理解： 1. 前两句说自己的佛法是从"贯花"（可能指高僧）那里学来的，像花朵一样自然绽放的禅意就是最好的老师。 2. 三四句用植物生长作比：人的欲望（三尘）就像种子，而佛法如同春雨，能让善念的嫩芽萌发。"牙"即"芽"，既扣题目又暗喻修行成果。 3. 五六句描写修行场景：打坐时油灯将尽（轮灯缺），深夜月光斜照（印月斜），展现僧人静修的清寂。 4. 最后两句点明主旨：只有真正看破"空"的境界（了空），像古代掌管典籍的史官那样通透，才算懂得禅宗真谛。
全诗妙在将抽象佛理具象化：用种子发芽喻修行进阶，用油灯残月衬修行环境，最后用史官比喻得道者的智慧。语言平实却意境深远，让读者感受到禅修既需要外在环境（春雨、深夜），更需要内在觉悟（观种子、了空）。
皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。