哨遍 简施愚山
长啸归来，自爱吾庐，无恙蒲菰里。
历崎岖，霜雪满头归，青山笑人还是。
君不见，管宁但存皂帽，弃家浮海能逃世。
又不见、虞翻青蝇作客，愿得一人知己。
与子西去蹑崦嵫。
更南陟匡庐与九嶷。
弹琴命诗，鸾吟猿跃，差为快意。
嗟予尚何依。
江湖淼淼出天际。
夙慕洪崖子，有是夫，吾与尔。
石上据胡床，高歌散发，仰天目送飞鸿起。
是故态狂奴，唾壶欲缺，一觞一咏同醉。
念人生聚散能几时。
复相对唏嘘欲何为。
但烦冤徒作忧耳。
芒鞋布袜瓢笠。
更拄青藤杖，遍游五岳。
纵观沧海，毕我生平之志。
侧身天地竟何之。
况眼中、吾且老矣。
历崎岖，霜雪满头归，青山笑人还是。
君不见，管宁但存皂帽，弃家浮海能逃世。
又不见、虞翻青蝇作客，愿得一人知己。
与子西去蹑崦嵫。
更南陟匡庐与九嶷。
弹琴命诗，鸾吟猿跃，差为快意。
嗟予尚何依。
江湖淼淼出天际。
夙慕洪崖子，有是夫，吾与尔。
石上据胡床，高歌散发，仰天目送飞鸿起。
是故态狂奴，唾壶欲缺，一觞一咏同醉。
念人生聚散能几时。
复相对唏嘘欲何为。
但烦冤徒作忧耳。
芒鞋布袜瓢笠。
更拄青藤杖，遍游五岳。
纵观沧海，毕我生平之志。
侧身天地竟何之。
况眼中、吾且老矣。
诗意解析(由AI总结)
这首词是作者写给朋友施愚山的一封"心灵自白书"，用登山临水的经历来抒发人生感慨。全词可以分成三个层次来理解：
上片（开头到"差为快意"）像是老友重逢时的掏心窝子话。作者说自己历尽沧桑回到家乡，头发都白了，但青山依旧在笑看人生。他举了两位古人的例子：管宁戴着黑帽子隐居海外，虞翻渴望遇到知己，其实都是在说"我也想像他们那样活得通透"。接着邀请朋友一起去游山玩水，弹琴作诗，像山间的猿鸟一样自由快活。
中片（"嗟予尚何依"到"一觞一咏同醉"）是酒后真言。作者望着浩渺江湖，突然感慨"我到底该依靠什么？"他向往传说中的仙人洪崖子，其实就是想找个精神寄托。于是和友人坐在石床上，披头散发对天高歌，看着大雁飞过，像古代狂士那样敲着唾壶喝酒吟诗，醉态可掬却又透着一股豪气。
下片（"念人生聚散能几时"到最后）是清醒后的顿悟。作者想到人生聚散无常，烦恼都是自找的。决定穿上草鞋、拄着藤杖去游遍五岳四海，完成平生志愿。最后那句"眼看就要老了"的感叹特别打动人——明明前面说得那么潇洒，结尾却露出时间紧迫的焦虑，这种反差恰恰展现了真实的人性。
全词最动人的地方在于：它既像李白的"人生得意须尽欢"，又像苏轼的"人生如逆旅"，但多了几分中年人的务实。作者把古代隐士的典故、眼前的山水、手中的酒杯和心里的惆怅全部搅拌在一起，熬成了一锅滋味复杂的心灵鸡汤。我们今天读来，依然能感受到那种"想放下一切又放不下"的矛盾，以及"明知会老还是要追梦"的倔强。
丁澎
（约1622—1686）清浙江仁和人，字飞涛，号药园。回族。顺治十二年进士，官主事。充河南乡试副考官，荐升郎中。科场案起，以违例被劾，谪塞上五年。工诗。早年与毛先舒、柴绍炳等人称“西泠十子”，后又与宋琬、施闰章等人号“燕台七子”。有《信美堂诗选》、《扶荔堂集》。