法曲献仙音 题管夫人画大士像
鸥去亭荒，雁来江冷，画笔犹留千古。
写竹光阴，散花身世，愁根忏除能否。
待稽首慈云里。
东风谩飞絮。
忍回数。
换沧桑、梦尘残劫，何况是、春水影中儿女。
一曲念家山，悔当时、生向东土。
玉镜非台，问莲花、庄在何处。
愿心经持诵，修到雪衣鹦鹉。
写竹光阴，散花身世，愁根忏除能否。
待稽首慈云里。
东风谩飞絮。
忍回数。
换沧桑、梦尘残劫，何况是、春水影中儿女。
一曲念家山，悔当时、生向东土。
玉镜非台，问莲花、庄在何处。
愿心经持诵，修到雪衣鹦鹉。
诗意解析(由AI总结)
这首词借一幅观音画像，道出了人生无常与超脱的深刻思考。
上阕从画作背景切入：曾经鸥鸟栖息的亭台已荒废，大雁飞过的江水透着寒意，但管夫人的画笔却让观音形象永存。画家在画竹修行的岁月里，试图用艺术来消除人生烦恼（"散花身世"指观音普度众生的典故），但真能斩断愁根吗？面对慈祥的观音（"慈云"代指），东风却无情地吹着柳絮，暗示着时光流逝的残酷。
下阕转入更深层的感悟：人世沧桑如同梦幻泡影（"梦尘残劫"），更何况是红尘中的痴男怨女。当听到思乡曲调时，后悔当初投生人间（"生向东土"指从西方极乐来到东方红尘）。最后以禅意作结：真正的觉悟不在于外在形式（"玉镜非台"化用"菩提本无树"的禅语），持诵心经修行，向往能像通灵的白鹦鹉（"雪衣鹦鹉"典出佛经）那样获得大智慧。
全词通过"画作-人生-佛法"三层递进，用艺术永恒对比人世无常，最终指向精神超脱。语言上巧妙运用观音画像、散花天女、雪衣鹦鹉等佛教意象，将沧桑感与禅意自然融合，展现出对红尘的深刻洞察与超越渴望。
黄燮清
黄燮清（1805～1864）晚清诗人、剧作家。原名宪清，字韵甫，号韵珊，又号吟香诗舫主人。浙江海盐武原镇人。道光十五年（1835）举人，后屡试不第，晚年始得宜都县令，调任松滋，未几卒。少工词曲，中年以后始致力于诗文。其诗多抒写个人不平遭遇及人民的生活疾苦，咏史吊古之作深沉豪放，颇具特色。有《倚晴楼诗集》及《倚睛楼七种曲》传世。