诗并序 其十三
富者办棺木，贫穷席裹（一作「里」）角。
相共唱奈河（周校作「何」），送著空冢各（项校作「阁」）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。
掇⑴头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但著用，莫作千年调。
相共唱奈河（周校作「何」），送著空冢各（项校作「阁」）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。
掇⑴头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但著用，莫作千年调。
诗意解析(由AI总结)
这首诗用大白话讲了一个很现实的道理：人死后，穷人和富人的待遇天差地别，但最终都逃不过死亡的结局。
富人死了能买棺材，穷人只能用草席裹尸。大家哭哭啼啼把死者送到坟地后，其实都是往空坟里埋——人死如灯灭，什么都没了。这时候说什么都晚了，生前所有的快乐都永远消失了。
聪明人（智者）死后能去极乐世界，蠢人（愚人）只能下地狱。但很多人浑浑噩噩活着，根本不明白这个道理。他们还在村里耀武扬威，炫耀自己的靴子和皮袄（象征财富地位）。
诗人最后劝大家：有钱就花，别总想着攒钱留到千年以后（因为人根本活不到那时候）。这其实是在讽刺那些贪财吝啬的人，提醒人们要看透生死，别太执着于物质财富。
全诗语言直白犀利，像邻居大爷在唠嗑，却道出了生死贫富的残酷真相。最打动人的是最后两句大实话，直接戳破了世人"攒钱防老"的幻想——人都死了，攒钱有什么用？不如活在当下。这种看透生死的洒脱态度，在今天依然能引发共鸣。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。