诗意解析(由AI总结)
这首诗探讨的是佛教中"相"（表象）与"明"（智慧）的关系，用简单的生活现象讲深刻的道理。
前四句像在说：我们看到的都不是事物的真实面貌（非相），但也不能说完全不存在（非非相）。愚昧（无明）不是完全没有，也不是一直存在。我们总被表面现象迷惑（相逐妄中出），而真正的智慧往往在经历困惑后才出现（明从暗里生）。
中间两句给出解决方法：当智慧之光出现（明通），困惑自然消失（暗即尽）；停止追逐虚幻表象（妄绝），就能看清本质（相还清）。就像雾天开车，打开车灯（明通）就能看清前路（暗尽）；不再盯着雾气看（妄绝），反而能看清路面（相清）。
最后两句讲达到的境界：懂得这种超脱的快乐（寂灭乐），就能超越物质世界的干扰（无色声）。就像专注读书时，会忘记周围的嘈杂声，进入宁静愉悦的状态。
全诗用"明暗""清浊"这些日常对比，把抽象的佛理讲得生动可感。核心是说：不要被表象迷惑，直面困惑才能获得真知，最终达到内心平静的境界。这种思想对现代人缓解焦虑、摆脱物质束缚仍有启发。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。