赵李倪三居士建凌霄会求赠
双径在吴浙，实为山之雄。
天目如屏拥其北，钱塘似练纡其东。
重峦叠巘不知几千万，但见五峰秀色崷崒摩青空。
下有跋陀神龙窟，上有睹史夜摩宫。
晴云暖霭生岩松，朝开暮合无终穷。
祖师据此鞭麟凤，森罗万象明真宗。
纳须弥兮于芥子，卷法界兮于针锋。
本源自性有常分，宁须妙用求神通。
俨如鹿园与鹫岭，紫金光聚人天中。
说法至今犹未散，天华似雨飘空濛。
天目如屏拥其北，钱塘似练纡其东。
重峦叠巘不知几千万，但见五峰秀色崷崒摩青空。
下有跋陀神龙窟，上有睹史夜摩宫。
晴云暖霭生岩松，朝开暮合无终穷。
祖师据此鞭麟凤，森罗万象明真宗。
纳须弥兮于芥子，卷法界兮于针锋。
本源自性有常分，宁须妙用求神通。
俨如鹿园与鹫岭，紫金光聚人天中。
说法至今犹未散，天华似雨飘空濛。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一座雄伟壮丽的佛教名山（双径山），通过生动的自然景观和佛教意象，展现了佛法无边的境界。
全诗可以分为三个部分： 1. 开篇用"吴浙之雄"总写双径山的雄伟气势，接着用天目山像屏风、钱塘江似白绸带来具体描写山的地理位置。群山连绵不断，五座主峰高耸入云，勾勒出一幅壮观的山水画卷。
2. 中间部分转入佛教主题：山中有龙王居住的洞窟（跋陀神龙窟），天上有天神居住的宫殿（睹史夜摩宫）。云雾缭绕的松林时开时合，象征着佛法永恒不变。这里曾是祖师讲经说法的地方，佛法能包容整个宇宙（须弥山可纳于芥子中），真理就在细微处（法界可卷于针尖）。
3. 最后以佛祖说法的典故作结：就像当年佛祖在鹿野苑和灵鹫山讲经时一样，佛光普照，天花乱坠。暗示佛法至今仍在传播，佛法的精妙就像空中飘落的花雨一样无处不在。
诗歌特色： - 用具体形象表现抽象佛法：如"纳须弥于芥子"比喻佛法包容万物 - 动静结合：既有静态的山川描写，又有动态的云雾变化 - 现实与宗教意境交融：从实景自然过渡到佛教境界
核心思想： 通过赞美佛教圣地的壮丽景色，表达佛法的广大无边和永恒不变。告诉人们真理就在身边，不必刻意追求神通，要用心体会生活中的佛法真谛。
行端
（1254—1341）元僧。临海人，字元叟，一字景元，自称寒拾里人，俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师，主中天竺，迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。