奉和圣制赐诸州刺史应制以题坐右
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。
圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。
三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。
寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是唐代张说奉皇帝之命所作，主题是赞美皇帝体恤百姓、重视地方官员的治国理念。我们可以从三个层面来理解：
1. 治国理想 开篇用大禹治水、尧帝关心弱势群体的典故，表明皇帝希望把文明仁政推广到全国。诗中强调"亲人守"（官员要亲近百姓）、"王泽深"（皇恩要深入民间），体现了以民为本的执政思想。
2. 官员要求 把优秀官员比作"精金"（提炼过的纯金），要求他们带着"犀节"（官印）和"熊轩"（官车）认真履职。提出具体执政标准：重视教化（"教为本"）、敬畏职责（"则是钦"）、不误农时（"三时农不夺"）、保障治安（"午夜犬无侵"）。
3. 美好愿景 结尾用"群飞鹤"比喻官员们齐心协力的状态，"华胥梦"（传说黄帝梦中的理想国）象征天下太平的理想。最后提到"龚黄"（汉代两位著名清官），暗示当今官员应该超越古代贤臣，表达了对盛世的美好期待。
全诗既有对现实的指导（如具体执政要求），又有浪漫的想象（如华胥梦），通过典故和比喻，把严肃的政治主题写得既有高度又接地气。
张说
张说(667年～730年) 唐代文学家，诗人，政治家。字道济，一字说之。原籍范阳（今河北涿县），世居河东（今山西永济），徙家洛阳。