五言八首 其七
大皮裹大树，小皮裹小木。
生儿不用多，了事一个足。
省得分田宅，无人横煎蹙。
但行平等心，天亦念孤独。
我身虽孤独，未死先怀虑。
家有五男儿，哭我无所据。
哭我我不闻，不哭我亦去。
无常忽到来，知身在何处？
生儿不用多，了事一个足。
省得分田宅，无人横煎蹙。
但行平等心，天亦念孤独。
我身虽孤独，未死先怀虑。
家有五男儿，哭我无所据。
哭我我不闻，不哭我亦去。
无常忽到来，知身在何处？
诗意解析(由AI总结)
这首诗用大白话讲了一个很现实的道理：人生在世，子女贵精不贵多，最重要的是活得心安。
开头用树皮包裹树木做比喻，说大树用大皮裹，小树用小皮裹，暗示养育孩子要量力而行。接着直接点明观点：生儿子不用求数量，有个靠谱的比生一堆强。为什么这么说呢？因为孩子多了分家产容易闹矛盾（"横煎蹙"就是互相逼迫的意思），反而让老人不得安生。
中间部分诗人现身说法：虽然我现在孤身一人，但活着时就操心后事。家里有五个儿子，可想到他们将来为我哭丧的样子——哭我也听不见了，不哭我也已经走了。最后两句特别扎心：死亡随时会来，谁知道那时候灵魂去哪了呢？
全诗亮点在于： 1. 打破"多子多福"的传统观念，强调子女质量比数量重要 2. 用"分家产会闹矛盾"这种接地气的现实问题说理 3. 临终场景的描写特别真实，没有虚伪的孝道说教 4. 最后对死亡的思考很有冲击力，提醒人们活在当下
诗人用唠家常的语气，把生老病死这些人生大事说得明明白白，既现实又通透，现在读来依然能引发共鸣。
王梵志
卫州黎阳人。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集。