赠谢安诗
缅哉冥古，邈矣上皇。
夷明太素，结纽灵纲。
不有其一，二理曷彰。
幽源散流，玄风吐芳。
芳扇则歇，流引则远。
朴以凋残，实由英剪。
捷径交轸，荒涂莫践。
超哉冲悟，乘云独反。
青松负雪，白玉经飙。
鲜藻弥映，素质逾昭。
凝神内湛，未醨一浇。
遂从雅好，高跱九霄。
洋洋浚泌，蔼蔼丘园。
庭无乱辙，室有清弦。
足不越疆，谈不离玄。
心凭浮云，气齐皓然。
仰咏道诲，俯膺俗教。
天生而静，物诱则躁。
全由抱朴，灾生发窍。
成归前识，孰能默觉。
暧暧幽人，藏器掩曜。
涉易知损，栖才测妙。
交存风流，好因维絷。
自我不遘，寒暑三袭。
汉文延贾，知其弗及。
戴生之黄，不觉长揖。
与尔造玄，迹未偕入。
鸣翼既舒，能不鹤立。
整翰望风，庶同遥集（○文馆词林百五十七。）。
夷明太素，结纽灵纲。
不有其一，二理曷彰。
幽源散流，玄风吐芳。
芳扇则歇，流引则远。
朴以凋残，实由英剪。
捷径交轸，荒涂莫践。
超哉冲悟，乘云独反。
青松负雪，白玉经飙。
鲜藻弥映，素质逾昭。
凝神内湛，未醨一浇。
遂从雅好，高跱九霄。
洋洋浚泌，蔼蔼丘园。
庭无乱辙，室有清弦。
足不越疆，谈不离玄。
心凭浮云，气齐皓然。
仰咏道诲，俯膺俗教。
天生而静，物诱则躁。
全由抱朴，灾生发窍。
成归前识，孰能默觉。
暧暧幽人，藏器掩曜。
涉易知损，栖才测妙。
交存风流，好因维絷。
自我不遘，寒暑三袭。
汉文延贾，知其弗及。
戴生之黄，不觉长揖。
与尔造玄，迹未偕入。
鸣翼既舒，能不鹤立。
整翰望风，庶同遥集（○文馆词林百五十七。）。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是赞美东晋名士谢安的，用了一系列自然意象和哲理表达来展现谢安的高洁品格和超凡境界。我们可以分几个部分来理解：
1. 上古理想 开篇用"远古的伏羲时代"作对比，说那个时代人们单纯朴素，像未经雕琢的原木。但后来世道变了，人们开始追求捷径（名利），荒废了本真之路。这里其实是说谢安像上古贤人一样保持了纯粹。
2. 松玉比喻 用"青松顶着积雪"、"白玉经历暴风"比喻谢安。松雪更显苍翠，白玉越吹越亮，说明谢安在乱世中反而更显高洁。说他内心像清澈的泉水（凝神内湛），不受世俗污染。
3. 隐居生活 描写谢安隐居时的场景：院子里没有车马喧嚣（无乱辙），屋里只有清雅琴声。他足不出户却谈吐不凡，心境像浮云一样自由。这里展现的是名士风流的典型形象。
4. 处世哲学 提出"人本性安静，受物质诱惑才浮躁"的观点。称赞谢安能守住本真（抱朴），不像普通人那样追名逐利（灾生发窍）。说他像藏在暗处的明珠（藏器掩曜），懂得收敛锋芒。
5. 最后致敬 诗人自谦说比不上谢安，就像汉代贾谊见到文帝知道差距，戴逵见到谢安自然敬重。用"鹤立鸡群"的意象，说谢安展翅高飞时，自己只能仰望。
全诗核心是通过自然意象（松、玉、云）和古今对比，塑造谢安"出淤泥而不染"的形象。既赞美他隐居时的高雅，也佩服他治国时的才能，最终落脚在"坚守本心"的处世智慧上。这种用自然物比喻人品的写法，是魏晋诗歌的典型特点。
孙绰
（314—371）东晋太原中都（今晋中榆次）人，字兴公。孙楚孙。少以文称。初居会稽，游放山水。与许珣并为玄言诗人，亦能赋，尝作《天台山赋》，辞致甚工，自谓掷地有金石声，为当时文士之冠。名公之碑，必请绰为文。除著作佐郎，累迁廷尉卿，领著作。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。