诗意解析(由AI总结)
这首诗是南朝梁代用于宗庙祭祀的乐歌，核心是歌颂帝王的至高德行与永恒功业。我们可以从三个层面来理解：
1. 帝王功德的赞颂 开篇"猗与至德"用感叹语气，直白称赞帝王德行崇高如阳光普照百姓（"光被黔首"）。后两句用铸铜器、制陶器的比喻，说帝王像工匠塑造器物一样精心治理天下，展现其治国才能。
2. 祭祀场景的描写 "恪恭三献"描绘祭祀时的庄重——人们恭敬地三次献酒，"对扬万寿"指在仪式上歌颂帝王万寿无疆。这两句让读者仿佛看到古代宗庙里香烟缭绕、众人肃穆的场景。
3. 治国理想的展望 最后四句是美好愿景：家家都值得表彰（"比屋可封"），所有生命平安无灾；不仅像周朝享国七百年，更要让王朝如天地般永存。这里用"天长地久"的常见成语，强化了永恒统治的愿望。
全诗用简单比喻（阳光、铸铜）和具体场景（献酒仪式），把抽象的帝王功德转化为可感的形象，最后落脚在对太平盛世的期待，符合古代祭祀诗"歌功颂德+祈福"的典型模式。虽然是为统治者唱赞歌，但"家家安居乐业"的愿景至今仍能引起共鸣。
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭，历史上有所谓“江东之豪，莫强周、沈”的说法，家族社会地位显赫。祖父沈林子，宋征虏将军。父亲沈璞，宋淮南太守，于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。