译文及注释
汉谣(yáo)魏什久纷纭，正体无人与细论。
汉谣：指汉乐府民歌。魏什：指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
谁是诗中疏凿(záo)手？暂教泾(jīng)渭(wèi)各清浑。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
注释
汉谣，指汉乐府民歌。
魏什，指建安诗歌。什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
泾渭各清浑，泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
简析
这是元好问《论诗三十首》的第一首，表明了他写这组论诗诗的动机、目的和标准。元好问以《诗经》的风雅传统为“正体”，认为汉乐府和建安文学是这一传统的继续，他针对宋金诗坛上的一些弊病和“伪体”盛行、汉魏诗歌传统的淆乱，以“诗中疏凿手”为己任，要在纵览诗歌创作的历史中正本清源，区别正伪，使之泾渭分明，从而廓清诗歌发展的正确方向。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是元好问对诗歌发展现状的思考，用简单的话来说就是：
第一句"汉谣魏什久纷纭"是说从汉魏时期开始，诗歌创作就越来越杂乱无章。就像现在网络上各种文章泛滥，质量参差不齐。
第二句"正体无人与细论"感叹现在没人认真研究诗歌的真正标准。好比现在大家都忙着发朋友圈，却很少有人研究怎样写出真正的好文章。
后两句用了一个生动的比喻：诗人希望能出现一个"诗歌工程师"（疏凿手），像治理河道一样把诗歌创作的混乱局面理清楚，让好诗和坏诗像泾河渭河那样界限分明。就像现在需要专业人士来区分网络上的优质内容和垃圾信息。
整首诗表达了诗人对诗歌创作规范化的渴望，希望有人能建立明确的创作标准，让好作品和劣质作品一目了然。这种对文学质量的追求，在今天这个信息爆炸的时代显得特别有现实意义。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。