友人自临川来携庾台赵先生与曾丈诸葛帐干丈
吾闻烟霞外，粤有天桂山。
其中多仙子，傲睨游乳泉。
三仇久已绝，七试嗟独贤。
愿持琅玕树，种之琼瑶阡。
从此仙子游，上下陵祥烟。
羽玄师华存，灵变师道筌。
涌龙出宝台，绍彼真一传。
肯如幽求痴，仙景愕不前。
亦不画肉芝，平地生潺湲。
所求圣胎凝，视世蝉蜕然。
其中多仙子，傲睨游乳泉。
三仇久已绝，七试嗟独贤。
愿持琅玕树，种之琼瑶阡。
从此仙子游，上下陵祥烟。
羽玄师华存，灵变师道筌。
涌龙出宝台，绍彼真一传。
肯如幽求痴，仙景愕不前。
亦不画肉芝，平地生潺湲。
所求圣胎凝，视世蝉蜕然。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一个令人向往的神仙世界，表达了诗人对超脱尘世的向往。我们可以从几个方面来理解：
1. 神仙世界的想象 诗人开篇就描绘了一座云雾缭绕的天桂山，山上住着逍遥自在的仙子，在乳泉边游玩。这里的"乳泉"可能指甘甜的山泉，"三仇"、"七试"这些修仙术语，都是在说这些仙人已经通过了重重考验，达到了很高的修行境界。
2. 诗人的向往 诗人想带着珍贵的琅玕树（传说中的仙树），种在美玉铺就的小路上，这样就能和仙子们一起游玩，乘着祥云自由来去。"羽玄师"、"灵变师"这些称呼，都是指道教中得道的高人。
3. 修行的态度 诗中提到"涌龙出宝台"、"真一传"这些道教修炼术语，但诗人强调不要像"幽求"那样过分执着，也不要刻意追求"肉芝"（传说中的仙草）这些外在的东西。真正的修行在于内在的"圣胎"修炼，达到看破红尘的境界。
4. 整体意境 整首诗营造了一个缥缈美好的仙境，但核心是表达一种超脱世俗的人生态度。诗人向往的不是简单的长生不老，而是通过修行获得精神上的自由，像蝉蜕壳一样摆脱世俗的束缚。
这首诗的魅力在于： - 用生动的意象描绘令人神往的仙境 - 表达了超越世俗的精神追求 - 展现了道教修行中追求自然、不刻意强求的智慧 - 语言优美，读来让人感受到超然物外的意境