诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一位得道仙人（邓真人）飞升后留下的隐居旧址，通过自然景物的永恒与人间兴衰的对比，传递出超脱尘世、时间无情的意境。
前两句说邓真人修炼圆满后飞升成仙，只留下山前的隐居旧址。这里用"三千功满"强调修行的艰辛漫长，"仙升去"则给人轻盈飘逸的仙家印象。
中间四句用生动的自然画面形成强烈对比：白云永远掩映着山居，而人间已不知经历了多少朝代更替。松树梢头风吹动，像仙人仪仗的彩旗在飘；棕榈叶上沾满白霜，像仙鹤垂下的翅膀。这些比喻把静止的景物写活了，让读者仿佛看到仙人飞升时的场景。
最后两句发出感慨：现在已没人来探寻这些仙迹了，只有野泉在月光下流淌，在秋池中激荡。这"野泉喷月"的意象既美丽又寂寥，暗示着修仙传说正逐渐被世人遗忘。
全诗最打动人的是那种时空交错感——自然景物永远那么美，而人间早已物是人非。通过一座荒废的修仙遗址，诗人让我们思考：在永恒的自然面前，人类的兴衰得失又算什么呢？这种超脱的视角，正是这首诗最珍贵的部分。
王元
生卒年不详。字文元，桂州(今广西桂林)人。隐居不仕，与翁宏、廖融、李韶等友善。后入宋。《直斋书录解题》卷二二著录《拟皎然十九字》一卷，其中称此书为“正字王元撰”，盖为二人。王元工诗，所作《登祝融峰》、《赠廖融》二诗，俱为人所称。后终于长沙。事迹见《十国春秋》卷七五、《诗话总龟》前集卷一〇。《全唐诗》存诗5首、断句1联。《全唐诗外编》补句2联，其中一联又作廖凝诗。