赏析
这首诗批评重山林隐士诗轻贱台阁仕宦诗的现象。方回《瀛奎律髓》崇尚“格高”，即古代知识分子所谓嶙峋傲骨、孤芳自赏的精神风貌，认为台阁仕宦都是脑满肠肥、道貌岸然、功名利禄熏心、仁义礼智满口之徒的卖弄学理、琢句雕章以欺世盗名，往往偏重江湖道学，或有借以自重。元好问借质疑三国时华歆掷金的典故对这种现象提出了质疑。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是元好问在讨论诗歌创作时写的，他用生活中的例子来讽刺一些文人爱慕虚荣、盲目跟风的现象。
前两句说：每个人的人生道路不同，应该尊重各自的选择。住在山林里的隐士凭什么看不起当官的读书人呢？——这里批评的是某些文人故作清高，其实内心充满偏见。
后两句讲了个历史故事：三国时期的华歆曾把金子扔在地上，假装不爱钱财。诗人犀利地指出：正因为华歆故意把金子扔得那么重，反而暴露了他其实特别看重金钱的本质。——这是在讽刺那些表面装清高，骨子里却比谁都势利的文人。
全诗的精髓在于：真正的品格不在于外在表现，而在于内心真实。那些刻意标榜自己"不爱权贵"的人，往往最在意这些；而真正超脱的人，反而能平和看待不同的人生选择。诗人用扔金子的生动细节，一针见血地揭穿了虚伪文人的假面具。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。