探梅
我归及初夏，正值梅黄时。
曾得二三友，共赋梅仁诗。
当时梅树下，捋实攀条枝。
顾此廊庙物，弃之或涂泥。
岂不盘实供，酸涩终见遗。
古来偶不遇，物理亦可推。
凉风八九月，叶尽条枝痿。
精华虽内腴，知者良亦希。
而况腔壳中，认此一性微。
古今咏梅者，此趣谁得知。
仁者天地心，生生无穷期。
维此生之性，物物皆有之。
安得似此梅，独秉纯阳姿。
一枝一太极，静动常相随。
却於坤复间，微微见端倪。
凝阴不翕固，阳德无繇施。
所以探梅人，用意常在兹。
清霜十月旦，吟边发新题。
梅亦顾我笑，笑我世俗为。
无华亦无实，此境正自奇。
半年不我问，觌面当何辞。
见花始知树，识趣毋乃卑。
我今对梅语，此道何足疑。
自守固尔分，求知岂其宜。
伯夷合饿死，箕子当明夷。
啮雪海上郎，履霜野中儿。
今我故来意，岂伊常情窥。
入冬雨霜多，玄冥张其威。
婉娈荆棘间，正恐不自持。
探梅愿梅早，我独愿梅迟。
腊前与冬后，生意真如丝。
微阳不爱护，迓续今其谁。
忆昔少年日，看花来京师。
买舟西湖上，曾造孤山涯。
孤山不可往，葛岭高巍巍。
豺枭正嘷舞，龙鵷何处飞。
不待岁月换，已觉人民非。
逋仙唤不起，岁晏亦径归。
归来三十年，清梦常依依。
春事有代换，梅心无改移。
春光年年有，我发自早衰。
但与梅久要，处处不暂离。
所至必种梅，殷勤废培滋。
培滋不见盛，雪压还霜欺。
气候固多乖，人事亦如违。
行行去寻芳，三年海南陲。
雪霜不到地，生意当融怡。
旧来种梅处，更自荒弗治。
甚者斧为薪，令人重怀悲。
拂衣归去来，天风吹人衣。
舍南有古树，久矣阅岁期。
至刚肯受磷，至洁宁为缁。
廊庙未觉高，山林岂云卑。
但得余蔕在，一任羌管吹。
明年烟雨中，青子还累累。
更看萌蘖生，生性常不亏。
新极连旧根，不断生生机。
生机日以长，清阴渐成蹊。
从此种千树，春暗花垂垂。
东风一解冻，万卉纷芳菲。
曾得二三友，共赋梅仁诗。
当时梅树下，捋实攀条枝。
顾此廊庙物，弃之或涂泥。
岂不盘实供，酸涩终见遗。
古来偶不遇，物理亦可推。
凉风八九月，叶尽条枝痿。
精华虽内腴，知者良亦希。
而况腔壳中，认此一性微。
古今咏梅者，此趣谁得知。
仁者天地心，生生无穷期。
维此生之性，物物皆有之。
安得似此梅，独秉纯阳姿。
一枝一太极，静动常相随。
却於坤复间，微微见端倪。
凝阴不翕固，阳德无繇施。
所以探梅人，用意常在兹。
清霜十月旦，吟边发新题。
梅亦顾我笑，笑我世俗为。
无华亦无实，此境正自奇。
半年不我问，觌面当何辞。
见花始知树，识趣毋乃卑。
我今对梅语，此道何足疑。
自守固尔分，求知岂其宜。
伯夷合饿死，箕子当明夷。
啮雪海上郎，履霜野中儿。
今我故来意，岂伊常情窥。
入冬雨霜多，玄冥张其威。
婉娈荆棘间，正恐不自持。
探梅愿梅早，我独愿梅迟。
腊前与冬后，生意真如丝。
微阳不爱护，迓续今其谁。
忆昔少年日，看花来京师。
买舟西湖上，曾造孤山涯。
孤山不可往，葛岭高巍巍。
豺枭正嘷舞，龙鵷何处飞。
不待岁月换，已觉人民非。
逋仙唤不起，岁晏亦径归。
归来三十年，清梦常依依。
春事有代换，梅心无改移。
春光年年有，我发自早衰。
但与梅久要，处处不暂离。
所至必种梅，殷勤废培滋。
培滋不见盛，雪压还霜欺。
气候固多乖，人事亦如违。
行行去寻芳，三年海南陲。
雪霜不到地，生意当融怡。
旧来种梅处，更自荒弗治。
甚者斧为薪，令人重怀悲。
拂衣归去来，天风吹人衣。
舍南有古树，久矣阅岁期。
至刚肯受磷，至洁宁为缁。
廊庙未觉高，山林岂云卑。
但得余蔕在，一任羌管吹。
明年烟雨中，青子还累累。
更看萌蘖生，生性常不亏。
新极连旧根，不断生生机。
生机日以长，清阴渐成蹊。
从此种千树，春暗花垂垂。
东风一解冻，万卉纷芳菲。
诗意解析(由AI总结)
这首《探梅》以梅花为线索，通过诗人与梅的对话，表达了对高洁品格和生命韧性的赞美，同时暗含对现实社会的感慨。全诗可分为几个层次：
1. 人与梅的共鸣 诗人回忆初夏与朋友赏梅、写诗的情景，发现梅子虽酸涩被弃，却像怀才不遇的君子。他用梅树秋冬凋零却"精华内腴"的特点，比喻真正的高洁往往不被世俗理解——就像梅的品格藏在粗糙的外表下，需要用心体会。
2. 梅花的精神象征 诗人赋予梅花哲学意义：梅枝虽小却蕴含天地生机（"一枝一太极"），在寒冬中最早显露春意（"坤复间见端倪"）。这种在逆境中坚守的特性，被比作伯夷、箕子等历史人物的气节，甚至联想到雪中牧羊的苏武，强调"自守不求知"的孤傲。
3. 现实与理想的冲突 笔锋转向社会现实：诗人年轻时在杭州孤山（林逋隐居地）寻梅，却发现豺狼当道（"豺枭嘷舞"），暗喻朝政腐败。三十年过去，他种梅却屡遭摧残（"雪压霜欺"），连海南的梅树也被砍作柴薪，暗示理想在现实中屡屡受挫。
4. 生生不息的希望 最后诗人回归乐观：老梅树虽被冷落，但来年仍会结子（"青子累累"），新芽会连接老根延续生命。这种"不断生生机"的意象，既是对梅的礼赞，也暗含对未来的信念——只要坚守本心（"至洁宁为缁"），终将迎来"万卉芳菲"的春天。
全诗精髓： 表面写探梅经历，实则借梅写人。梅花代表一种"在逆境中保持内在光芒"的生命态度，诗人通过种梅、护梅、叹梅的过程，完成了对理想人格的诠释——不必迎合世俗，只需像梅一样"静守其性"，终会见证生命的永恒轮回。诗中"酸涩的梅子""雪压的梅枝""被砍的老树"等意象，让抽象的精神变得可感可触，容易引发读者共鸣。
熊禾
熊禾(1247～1312年)，字位辛，一字去非，号勿轩，晚号退斋。元初著名理学家、教育家。建阳崇泰里（今莒口乡）人，世居云谷鳌峰之阳熊墩。幼年颖慧，有志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师，游浙江，受业于刘敬堂，得朱熹晚年同黄干论学之要旨。登南宋咸淳十年(1274年)进士，受任汀州（今属福建）司户参军，颇有政绩。