诗意解析(由AI总结)
这首诗用生动的比喻和神话典故，描绘了一个充满奇幻色彩的修行过程。
前两句"雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉"像是在说：把纯净如雪山醍醐（佛教中最高级的智慧）般的精华，倒入象征生命熔炉的炼丹炉中。这里用炼丹比喻修行，把智慧比作珍贵原料。
后两句"若过昆崙西北去，张骞方得见麻姑"更有意思：如果修行者能突破昆仑仙境（象征修行难关），就能像汉代探险家张骞遇见仙女麻姑一样，达到超凡入圣的境界。用历史人物和神话人物的相遇，暗示修行者最终达到的奇妙境界。
整首诗把深奥的修行道理，用大家熟悉的炼丹、神话故事来比喻，让普通人也能感受到：修行就像一场神奇的冒险，需要经历艰难，但最终会遇见不可思议的美好。这种把抽象道理具象化的写法，正是这首诗的魅力所在。
张伯端
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。