诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了一幅古代民间祭祀活动的生动画面，语言直白却充满烟火气。
前两句"金天庙下西京道，巫女纷纷走似烟"像电影镜头：在通往长安的古道旁，金碧辉煌的华山神庙前，女巫们穿梭如烟。这里用"走似烟"这个比喻，既写出女巫们白衣飘飘的轻盈姿态，又暗示祭祀香火缭绕的朦胧氛围。
后两句"手把纸钱迎过客，遣求恩福到神前"更显妙趣：女巫们拿着纸钱主动招呼路人，表面是帮人祈福，实则可能是在招揽生意。一个"迎"字活画出她们殷勤揽客的模样，而"遣求"二字又透着几分功利色彩——把别人的愿望转交给神明，自己或许能从中获利。
全诗最精彩的是对民间信仰的微妙观察：既展现百姓对神明的虔诚，又暗含对宗教商业化的一丝调侃。诗人像拿着手机拍vlog的现代游客，用平实的语言记录下这场热闹又带点市侩气的祭祀场景，让千年后的我们依然能感受到那份鲜活的生活气息。
张籍
张籍（约767～约830），唐代诗人。字文昌，汉族，和州乌江（今安徽和县）人，郡望苏州吴（今江苏苏州）。先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。《张籍籍贯考辨》认为，韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望，并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料，驳苏州之说而定张籍为乌江人。