封龙十咏 其七 蒙泉
作圣有奇功，谁知在蒙养。
宣尼赞周经，妙旨存彖象。
千年紫阳翁，人文再宣朗。
工夫益精密，为我重指掌。
迂愚抑何幸，久矣绝群想。
果行复育德，服膺未云爽。
兹焉得佳名，悠然惬幽赏。
时至一濯缨，无言道心长。
宣尼赞周经，妙旨存彖象。
千年紫阳翁，人文再宣朗。
工夫益精密，为我重指掌。
迂愚抑何幸，久矣绝群想。
果行复育德，服膺未云爽。
兹焉得佳名，悠然惬幽赏。
时至一濯缨，无言道心长。
诗意解析(由AI总结)
这首诗讲的是修身养性的智慧，核心思想是：真正的圣人之道其实藏在日常的自我修养中。就像山间清澈的泉水（蒙泉）一样，看似平凡却蕴含深意。
全诗分三个层次： 1. 圣人之道的本质（前四句） 用孔子（宣尼）注释《易经》的典故说明，最深奥的道理（彖象指《易经》的卦象解读）往往藏在最基础的修养中。"蒙养"既指《易经》里的"蒙卦"（象征启蒙），也暗喻像山泉一样纯净的修养状态。
2. 后世传承与发展（中间六句） 提到朱熹（紫阳翁）将这种思想发扬光大，把修养功夫变得更系统。诗人说自己虽然愚钝，但很幸运能学习这些思想，通过实践（果行）和积累品德（育德）来提升自己。
3. 自我修养的体验（后四句） 诗人在这处名叫"蒙泉"的地方获得感悟：每当用清泉洗帽缨（象征净化身心），不需要太多言语，就能感受到内心的成长。就像泉水默默流淌却滋养万物，人的修养也是在静默中逐渐深厚的。
全诗用"泉水"贯穿始终，把抽象的儒家修养比喻成具体可感的自然景象。最打动人的是最后两句——真正的成长不需要轰轰烈烈，就像用山泉洗个手这样简单的动作，也能让人体会到内心的平静与充实。这种将高深哲理融入日常生活的表达方式，正是这首诗的魅力所在。
安熙
安熙(公元一二六九年至一三一一年)字敬仲，号默庵，藁城人。生于元世祖至元六年，卒于武宗至大四年，年四十三岁。少慕刘因之名，欲从之游。因没，不果，乃从因门人乌冲问其绪说，尊信力行。家居教授，垂数十年；四方来学者，多有成就。熙作有默庵集五卷，《四库总目》行于世。