谴疟鬼
屑屑水帝魂，谢谢无馀辉。如何不肖子，尚奋疟鬼威。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
呼吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
医师加百毒，熏灌无停机。灸师施艾炷，酷若猎火围。
诅师毒口牙，舌作霹雳飞。符师弄刀笔，丹墨交横挥。
咨汝之胄出，门户何巍巍。祖轩而父顼，未沫于前徽。
不修其操行，贱薄似汝稀。岂不忝厥祖，靦然不知归。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
呼吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
赠汝以好辞，咄汝去莫违。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是韩愈用幽默夸张的手法讽刺疟疾（俗称“打摆子”）的一篇作品。诗人把疟疾拟人化成“疟鬼”，通过痛骂这个害人精，表达对疾病的厌恶和对健康的向往。
全诗分为三部分：
1. 痛骂疟鬼的恶行（前16句） 诗人用一连串难听的话骂疟鬼：说它是水神共工的不肖子孙，专在秋天让人忽冷忽热，像乞丐一样在呕吐物里找吃的。人们用各种方法驱赶它——医生灌苦药、艾灸师用火烤、巫师念咒语、道士画符咒，就像围剿害虫一样。
2. 讽刺疟鬼丢祖宗脸（中间8句） 诗人挖苦疟鬼出身名门（祖先是大禹的祖父颛顼），却干着下贱勾当，简直辱没门楣。这里用“官二代堕落”的比喻，增强讽刺效果。
3. 劝疟鬼滚回老家（最后12句） 诗人突然转变语气，像哄小孩似的说：快回你的江水里去吧！那里多舒服啊——清水当衣裳，白石做大门，月光当零食，荷花当旗子。最后还幽默地说：“送你句好话，赶紧走别回头！”
这首诗的妙处在于： - 把看不见的疾病写成有血有肉的坏蛋，读起来特别解气 - 驱魔场面描写得像打仗，充满画面感 - 先骂后劝的转折，像大人先训孩子再给糖吃 - 最后描绘的“鬼界豪宅”，反而让人向往，暗含对宁静生活的渴望
本质上，这是古人用文学对抗病痛的一种方式，把对疾病的恐惧转化为幽默的创作，展现了乐观精神。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。