句
铜壶滴滴禁漏起，三十六宫争卷帘。（《月》，
以下《锦绣万花谷》）
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
出为儒门继孔颜。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）
以下《锦绣万花谷》）
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
出为儒门继孔颜。
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了宫廷、自然和人生哲理三个层面的内容，语言生动，意境丰富。
1. 宫廷生活的精致与竞争 "铜壶滴漏"用计时工具暗示宫廷的秩序，"三十六宫争卷帘"则展现嫔妃们争宠的动态画面，短短两句就勾勒出深宫中的紧张与华丽。
2. 自然景色的苍凉之美 中间三联通过斜阳、归鸦、红蓼、霜径、寒芜、落雁等意象，构建出秋日黄昏的萧瑟画卷。比如"红蓼低沙宿雁愁"中，水边植物与迁徙的雁群形成互动，用拟人手法（雁会"愁"）传递出旅途的孤寂感。
3. 儒道交融的人生思考 后五联将典故与哲理结合： - "恩威""仁信"引用汉代名臣典故，强调治国需要刚柔并济 - "文星到人间"把文人比作天上星宿，暗含使命担当 - 末两联"丹灶""蚌胎"等道家意象与"返朴还淳"的儒家思想结合，提出修身既要自然无为（道家），也要坚守本心（儒家）
艺术特色上，诗人善用色彩对比（如"红蓼"与"白霜"）、动静结合（滴漏声与争卷帘），并通过"宿雁愁""落照黄"等拟人化描写，让景物承载情感。全诗由具体场景升华到哲理思考，层层递进却不显生硬。
杜光庭
杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。晚年辞官隐居四川青城山。一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。古代著名传奇小说《虬髯客传》相传系他所作。杜光庭注重对道教教义、斋醮科范、修道方术等多方面的研究和整理，对后世道教影响很大。一些著作亡佚于元初,无法见其原貌。研究杜光庭的专著有《唐代老学研究——以成玄英、李荣、唐玄宗、杜光庭《道德经》注疏为个案》等。