周五声调曲二十四首 其十七
三光以记物成形，四时以裁成正位。雷风大山岳之响，寒暑通阴阳之气。
武功则六合攸同，文教则二仪经纬。有道则咸浴其德，好生则各繁其类。
白日经天中则移，明月横汉满而亏。能亏能缺既无为，虽盈虽满则不危。
开信义以为苑囿，立道德以为城池。周监二代所损益，郁郁乎文其可知。
庖牺之亲临佃渔，神农之躬秉耕稼。汤则救旱而忧勤，禹则正冠而无暇。
草上之风无不偃，君子之氓知可化。将欲比德于三皇，未始追踪于五霸。
诗意解析(由AI总结)
这首诗词用自然现象比喻治国之道，强调统治者应当效仿天地规律，以德服人。全诗可分为三个部分：
第一部分（开头到"好生则各繁其类"）用日月星辰、四季更替等自然规律，比喻治国需要文武并重。就像日月运行有常、四季交替有序，治国既需要武功维护安定，也需要文教教化百姓。统治者若遵循道德，百姓就能像万物顺应自然般安居乐业。
第二部分（"白日经天"到"立道德以为城池"）通过月亮的圆缺变化，揭示治国智慧。月亮圆满时不自满、缺损时不强求，暗示统治者要懂得谦逊节制。诗中提出要用"信义"作为精神家园，把"道德"当作坚固城墙，强调德治比武力更重要。
第三部分（"周监二代"到结尾）列举古代圣王的典范：伏羲教人渔猎、神农传授农耕、商汤抗旱救灾、大禹治水忘我。说明真正的好君王应当像风吹草伏般自然赢得民心，与其追求虚名（比如与三皇五帝比功绩），不如脚踏实地为民造福。
全诗核心思想是：治国如同顺应自然，重在以德为本、务实惠民。通过自然现象与历史典故的生动对照，让抽象的政治理念变得形象可感，体现了中国传统文化中"天人合一"的治国智慧。
庾信
庾信（513—581）字子山，小字兰成，北周时期人。南阳新野（今属河南）人。他以聪颖的资质，在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养，又来到北方，以其沉痛的生活经历丰富了创作的内容，并多少接受了北方文化的某些因素，从而形成自己的独特面貌。