反金人铭
晋太庙有石人焉，大张其口，而书其胸曰：我古之多言人也。无少言，无少事！少言少事，则后生何述焉！我读三坟五典八丘九索，赜罔深而不探，理无奥而不钩，故言满天下而无口尤。夫唯言立，名乃长久，胡为块然，生缄其口。自拘广庭，终身叉手？凡夫贪财，烈士殉名，盗跖为浊，夷柳为清。鲍鱼为臭，兰圃为馨。莫贵澄清，莫贱滓秽，二者言异，归于一会。尧悬谏鼓，舜立谤木，听采风谣，惟日不足，道润群生，化隆比屋。末叶陵迟，礼教弥衰，承旨则顺，忤意则违。时好细腰，宫中皆饥；时悦广额，不作细眉。逆龙之鳞，必陷斯机，括囊无咎，乃免诛夷。颠复厥德，可为伤悲。斯可用戒，无妄之时，假说周庙，与言为嗤。是以君子，追而正之。
诗意解析(由AI总结)
这首《反金人铭》借用一个石人的口吻，讽刺了当时社会对言论的压制，倡导直言敢谏的精神。全诗用大白话可以这样理解：
1. 石人自述 开头虚构了一个立在晋国太庙的石像，它张开大嘴，胸口刻着字自称是"古代话多的人"。它理直气壮地说：如果人人都不说话不做事，后代还能学到什么？我读遍天下典籍，深究所有道理，所以话说得再多也不会出错——这是在反驳"沉默是金"的传统观念。
2. 批判沉默哲学 诗中反问：为什么要像块石头一样闭着嘴？整天在朝堂上束手束脚？这里用"叉手"（抄着手不敢动）的生动形象，讽刺官员们明哲保身的态度。
3. 价值观对比 用对比手法说：普通人贪财，英雄重名声；盗跖代表污浊，伯夷代表高洁；臭鱼和香兰截然不同——但作者认为，看似对立的二者其实本质相同，都是在坚持自己的信念。
4. 理想与现实的冲突 赞美尧舜设立谏鼓谤木（古代意见箱）的传统，说明听取民意才能治国。但现实是：领导只爱听顺耳话，就像楚王喜欢细腰（典出"楚王好细腰，宫中多饿死"），大家就拼命讨好。逆耳忠言像摸龙鳞一样危险，导致人人闭嘴自保。
5. 警示意义 最后点明主旨：这种风气会败坏道德。表面说是周庙的典故，实际在讽刺当下。聪明人应该纠正这种歪风。
全诗的魅力在于： - 用石头人这个叛逆形象，打破"慎言"的传统教条 - 用"细腰""广额"等生活化比喻，揭露阿谀奉承的社会病态 - 最后落脚到"君子应当纠正错误"，传递出知识分子的责任感
本质上，这是一篇古代版的《论言论自由》，用幽默夸张的方式，说出了"真话对国家很重要"的严肃道理。
孙楚
（?—293）西晋太原中都人，字子荆。才藻艳拔，年四十余始参镇东军事，迁著作郎。参石苞骠骑军事。恃才傲物，遂构嫌隙，致湮废积年。后扶风王司马骏与楚旧好，起为参军。官终冯翊太守。