答柳柳州食虾蟆
虾蟆虽水居，水特变形貌。
强号为蛙蛤，于实无所校。
虽然两股长，其奈脊皴（音逡）疱（音炮）。
跳踯虽云高，意（一作竟）不离泞淖。
鸣声相呼和，无理只取闹。
周公所不堪，洒灰垂典教。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉（音教）。
叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
端能败笙磬，仍工乱学校。
虽蒙句践礼，竟不闻报效。
大战元鼎年（汉武元鼎五年秋，蛙虾蟆斗），孰强孰败桡。
居然当鼎味，岂不辱钓罩。
余初不下喉，近亦能稍稍。
常惧染蛮夷，失平生好乐。
而君复何为，甘食比豢豹。
猎较务同俗，全身斯为孝。
哀哉思虑深，未见许回棹。
强号为蛙蛤，于实无所校。
虽然两股长，其奈脊皴（音逡）疱（音炮）。
跳踯虽云高，意（一作竟）不离泞淖。
鸣声相呼和，无理只取闹。
周公所不堪，洒灰垂典教。
我弃愁海滨，恒愿眠不觉（音教）。
叵堪朋类多，沸耳作惊爆。
端能败笙磬，仍工乱学校。
虽蒙句践礼，竟不闻报效。
大战元鼎年（汉武元鼎五年秋，蛙虾蟆斗），孰强孰败桡。
居然当鼎味，岂不辱钓罩。
余初不下喉，近亦能稍稍。
常惧染蛮夷，失平生好乐。
而君复何为，甘食比豢豹。
猎较务同俗，全身斯为孝。
哀哉思虑深，未见许回棹。
诗意解析(由AI总结)
这首诗是韩愈写给朋友柳宗元的，用幽默讽刺的方式吐槽了南方人吃青蛙的饮食习惯。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 青蛙的丑态描写 诗人先夸张地描写青蛙长得丑：虽然住在水里却不像鱼，硬要冒充"蛙蛤"的名号。后腿长但背上全是疙瘩，跳得高却离不开烂泥塘，整天呱呱乱叫像吵架一样。这里用"洒灰垂典教"的典故（周公讨厌青蛙，让人撒灰驱赶），暗示青蛙自古就不招人待见。
2. 诗人的痛苦遭遇 韩愈被贬到南方后，最受不了两件事：一是青蛙太多，叫声像爆炸一样吵，连读书声都听不见；二是当地人居然把这种吵闹的丑东西当美食。他用"句践礼"的典故（越王勾践吃青蛙激励士兵）反讽，说青蛙根本没帮上忙。
3. 饮食文化的冲突 诗人承认自己慢慢也能吃一点青蛙了，但始终觉得这是"蛮夷习俗"，担心被同化。他反问柳宗元：你怎么能像吃猪肉（豢豹）一样享受青蛙？最后用"孝顺要保全身心"来委婉劝朋友：别为了迎合习俗伤害身体啊！
全诗亮点： - 把日常饮食写成文化冲突，用青蛙暗喻南北差异 - 自嘲中带着倔强，嘴上说"能稍稍"接受，实际满篇都在嫌弃 - 结尾看似劝朋友，实则表达自己坚守北方生活习惯的态度
现代版解读： 就像个北方人被朋友安利吃福建土笋冻，一边吐槽"这虫子长得恶心还爱叫"，一边勉强尝了点说"还是接受无能"，最后劝朋友："你爱吃归爱吃，别把胃吃坏了啊！"全诗充满文化人的傲娇和幽默。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。