嵩山高
腾龙跱鹤嵩高巅，下观尘世三千年。
白水真人地下眠，黄袍不上太尉肩。
嵩高王气今萧然，上不生高光，下亦不生曹与袁。
鸿名神器一闇干，渐台之水沦为渊。
西陵歌吹送老瞒，妓衣空向高台悬。
分香卖履烧纸钱，会有瓦砚铜爵传。
铜爵之台临漳起，即今亦作当涂视。
盖棺未到难论定，晚节竟被千人指。
千人指，一朝死，南面王，东流水。
五岳骏极嵩当中，愿天不生帝子生英雄。
诗意解析(由AI总结)
这首诗描绘了对嵩山景象和历史的感慨，以及对历史人物的评论。下面我来简单分析一下：
首先，诗的开头“碧丛丛，高极天”，形象地描述了嵩山的青翠和它高耸入云的壮丽景色，给人一种高山仰止的感觉。
“吹笙王子冠列仙。腾龙跱鹤嵩高巅”，这里提到了一个吹笙的王子，他仿佛已经成为了仙人，站在嵩山的巅峰之上。这里可能隐喻着对古代圣贤或神话人物的怀念。
“下观尘世三千年”，诗人从嵩山之巅俯瞰，似乎可以看到尘世间的千年沧桑，表达了对历史的深刻感悟。
“白水真人地下眠”，指的是白水真人已经去世，长眠于地下。这里的“黄袍不上太尉肩”则是对权力地位的嘲讽，暗示即使再高的地位也无法阻止生命的终结。
“嵩高王气今萧然，上不生高光，下亦不生曹与袁”，这里的“嵩高王气”可能是指古代帝王在这里建都，而“今萧然”则意味着现在的嵩山已经不再有昔日的王者之气。诗人提到曹植和袁绍，可能是在借古讽今，对当时的权势人物进行批评。
“鸿名神器一闇干，渐台之水沦为渊”，这里的“鸿名神器”可能指的是古代的宝物和名声，而“一闇干”则暗示这些曾经的辉煌已经消逝无踪。渐台之水变成深渊，象征着时光的流转和历史的变迁。
“西陵歌吹送老瞒，妓衣空向高台悬”，这里提到的西陵和老瞒可能是历史人物或故事，诗人用歌声和空悬的妓衣来表达对这些人物的哀悼或讽刺。
“分香卖履烧纸钱，会有瓦砚铜爵传”，这里的“分香卖履”和“烧纸钱”可能是对逝去亲人的悼念，而“瓦砚铜爵传”则可能是在说这些遗物将传承下去。
最后，“铜爵之台临漳起，即今亦作当涂视。盖棺未到难论定，晚节竟被千人指”，这里提到的铜爵台可能是一个历史遗迹，而“千人指”则是指历史人物的身后名。诗人认为一个人的评价往往在死后才能确定，而且往往受到他人评判的影响。
整首诗通过嵩山这个载体，表达了诗人对历史变迁、人生无常、权势兴衰的感慨，以及对个人命运和社会变迁的深刻思考。