赏析

这是一首纪游诗，描写游蓝田山石门精舍（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。

“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。

最后八句写“暝宿”和“明发”。夜晚睡在这里也十分可意：高林笼罩，床席象美玉一般洁净清凉，室内焚燃的是寺中特有的香料，窗外飘来的是野花的清香，浓淡相间，山月初露，辉光摇曳，这又显得多么清幽。早晨离开时他担心再来寻觅此地会迷路，出发之前他又到各处登览了一番，要把这里的山径水道牢牢记住。出发时“笑谢桃源人”，说花红时再来拜访他们。“笑谢”透出他的满足，也表现与山僧的情谊。“花红”又暗示此游正是桃红柳绿的时节，前面写“山水好”、“云木秀”就有了具体色彩，而又与“桃花源”联系起来，可见一路是花明柳暗，怪不得游兴是那般高了。

全诗二十四句，八句一层，“依次写来，妙有步骤”（王文濡语），语句自然清新，而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好，漾舟信归风”、“涧芳袭人衣，山月映石壁”等句，足见对此诗的爱赏。

诗意解析(由AI总结)

这首诗描绘了一位诗人游览蓝田山石门精舍的经历和感受。下面我用简单的话来分析这首诗的精髓和魅力。

1. 落日山水美，悠然泛舟归：诗人首先描绘了一幅落日映照下山水美丽的画面，自己乘着小船随风向着家中飘去，表达了诗人对自然美景的喜爱和对归家的悠闲心情。

2. 探寻奇景，不知不觉走远了：诗人被山中的美景吸引，探寻着奇特的景象，不知不觉中就走得很远了。这里的“探奇不觉远”表现了诗人对自然美景的热爱和沉迷。

3. 遥望云雾缭绕，以为路不同：诗人远远地看到了云雾缭绕的树木，一开始以为这是另一条路，但后来发现其实和前面的山是相通的。这里反映了诗人在探索中的困惑和惊喜。

4. 放下舟船，轻松登山：诗人放下了船，开始步行登山，终于到达了目的地。这里的“舍舟理轻策，果然惬所适”表现了诗人对这次旅行的满足和喜悦。

5. 与僧侣为伴，享受宁静：诗人遇到了几位老僧，他们在松柏树荫下逍遥自在。诗人在这里听僧侣们诵经，夜晚静坐山中，体验到了宁静和淡泊。

6. 与自然和谐相处，与人为友：诗人不仅与僧侣们相处融洽，还与牧童和樵夫交流，询问他们的生活，体现了诗人对世事的淡泊和对自然的热爱。

7. 在山林中过夜，感受自然之美：诗人在长林下过夜，躺在香席上，山涧的花香和月光映照在石壁上，这些细节描绘了夜晚山林的宁静和美丽。

8. 再次出发，追寻美景：因为担心迷路，诗人决定第二天一早再次登山，继续寻找美景。

9. 感谢遇见的桃源人，再次相遇：诗人最后以“笑谢桃源人，花红复来觌”作为结尾，表达了对这次旅途中遇到的美景和友人的感激之情，也期待再次相遇。

总的来说，这首诗通过描绘诗人游览山水的经历，展现了对自然美景的热爱、对生活的淡泊以及对人生的豁达态度。诗中充满了对自然的赞美和对宁静生活的向往，让人感受到一种超然物外的美好。