婆罗门谣（丁亥）
婆罗门，来西胡。
勇不如宗喀巴，智不如耶苏。
绣衣花帽，白若鹄凫。
娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎。
女儿十五卖金线，归来洗手礼曼殊。
礼曼殊，膜额角。
天见膜额角，地见断牛肉。
地不涌谄药叉，天不降佞罗刹。
曼殊大慈悲、大吉祥，千年大富万年乐。
勇不如宗喀巴，智不如耶苏。
绣衣花帽，白若鹄凫。
娶妻幸得阴山种，玉颜大脚其仙乎。
女儿十五卖金线，归来洗手礼曼殊。
礼曼殊，膜额角。
天见膜额角，地见断牛肉。
地不涌谄药叉，天不降佞罗刹。
曼殊大慈悲、大吉祥，千年大富万年乐。
诗意解析(由AI总结)
这首《婆罗门谣》用生动直白的语言，描绘了西域婆罗门僧侣的生活场景，同时暗含讽刺与祝福。全诗可分为三个部分：
第一部分（前六句） 像漫画一样勾勒出婆罗门形象：他们从西域而来，既比不上藏传佛教领袖宗喀巴的勇猛，也比不上耶稣的智慧。穿着绣花衣白帽子像水鸟，娶了阴山血统的妻子——这里"玉颜大脚"的描写很特别，既说妻子美貌（当时以小脚为美），又用"大脚"暗示她可能是劳动女性或少数民族。这种矛盾描写暗含调侃。
第二部分（中间六句） 描写婆罗门家庭的日常生活：女儿卖金线补贴家用，回家后虔诚礼佛。"膜额角"是藏族磕长头的礼节，诗人用夸张手法说天地都见证他们的虔诚——只要诚心拜佛，大地就不会冒出骗人的妖怪，上天也不会降下奸诈的魔鬼。
最后两句 突然转为直白的祝福语，祝愿他们获得佛祖庇佑，永享富贵快乐。这种从具体描写突然跳转到祝福的写法，像民歌般质朴有力。
全诗妙在三点： 1. 用"勇不如""智不如"等大白话拉近距离，让宗教人物显得接地气 2. "大脚""卖金线"等细节充满生活气息 3. 结尾的祝福既像调侃又像真心，留下回味空间 本质上是用轻松幽默的方式，展现多元文化交融的边疆图景。
龚自珍
龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。著名诗作《己亥杂诗》共315首。